《宋代文化特征》认为：“这种文学形式是‘小道’，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在...

《宋代文化特征》认为：“这种文学形式是‘小道’，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上‘雅正’道路而较少表现纯粹的个人生活情感，特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质，不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。”据此可知，这种文学形式

A.采用楚国方言，表现手法夸张 B.讲究自我节制，强调责任感

C.句式工整对仗，讲究平仄押韵 D.形式自由活泼，趋于平民化

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文学艺术及其观念往往是时代的见证，阅读以下材料回答问题。
材料一   在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑，厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。
艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。

——内藤湖南《宋代文化特征》

（1）根据材料一结合所学知识，概述宋代这一主流文学形式具有哪些特点并分析其“兴旺”的原因和条件。各举一例说明宋代文学艺术领域的平民趣味。

材料二   民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最为丰富，问题最繁多，最值得投入心智，探索研究。

——台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》

（2）反映明清世俗文学艺术的资料最为丰富，请举例说明。不同于宋代文艺“兴旺”的最主要的原因是什么。

材料三    欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的文学艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教之外的、表达人物内心的肖像画。同时自那时起，西方对于“幸福”的理解也有了很大改变。尤其是19世纪，享乐幸福论非常流行，主张物质需要的满足高于一切。在功利主义者看来，个人利益是人类一切行为的依据和社会发展的动力，快乐和幸福的重要内容就是获得和占有财产。“为最大多数人的最大幸福”成为西方资本主义国家形式上所接纳和欢迎的幸福观。在这种原则的驱使下，欧洲载着利炮的坚船驶向各个大洋，在大肆劫掠别人财富的同时，在世界各地升起了自己的旗帜。

（3）根据材料三和所学知识，分析欧洲文学艺术转向人物本身以及幸福观改变的原因。

材料四 与欧洲普遍流行的幸福观产生的还有另外一些人的别样幸福观，他在《青年在选择职业时的思考》中写道：“如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何沉重负担所压制，因为这是为全人类做出的牺牲；那时我们得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于亿万人。”他毕生致力于号召实现无产者的幸福生活，并形成了完整的理论。
（4）材料四所体现的别样幸福观，最终形成的理论是什么。
（5）综合上述材料，谈谈你的认识。

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内藤湖南在《概括的唐宋时代观》中认为：“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这种文化现象出现的原因是

A．经济高度发达，审美情趣高雅　　 B．国家高度统一，民族融合加强

C．商品经济发展，市民阶层扩大　　 D．社会道德败坏，文化低级庸俗

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。

——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》

材料二　 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。

——（英国）李约瑟《中国科学技术史》

材料三　 宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。

——詹子庆编《中国古代史参考资料》

材料四　 文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。

——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》

（1）据材料一，概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出思想特征。

（2）据材料二，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由。

（3）据材料三、四，分别概括宋朝“市民社会”和文化发展的趋势，结合所学知识分析其形成的根本原因。结合课本所学，概括宋朝分别在书法、绘画、文学与戏剧领域取得哪些成就。

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位　　　　　 B．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战　　　　　　 D．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位　　

B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战　　　　

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位

B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题

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阅读下列材料。

材料　 日本学者内藤湖南（1866—1934）认为：唐和宋在文化性质上有显著差异。唐代是中世的结束。而宋代则是近世的开始。内藤湖南从以下几个方面进行了论述：第一，政治上的变化。唐宋政治上的变化主要是贵族政治的式微和君主独裁的出现。第二，经济上的变化。由于唐宋处在实物经济结束时期和货币经济开始交替之际，其间货币的形式和名称自然发生变化。第三，文学上，宋词等文学形式，不再以包含典故的古语为主而变为以俗语自由地表现。文学曾经属于贵族，从此变成为庶民之物。

——摘编自内藤湖南《概括的唐宋时代观》

根据材料及所学，运用中国古代史的相关知识，试对材料观点进行评析。（赞同、质疑、反对均可，要求：观点明确、史论结合、言之成理）

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如果说宋代诗文词（特别是文和词）是元明清作家不断追怀、仰慕的昨天，那么，元明清小说，戏曲的大发展就是宋代刚刚发展起来的白话小说和戏曲的灿烂明天。材料反映了

A.全国的统一促使文学成就日益超越前朝

B.商品经济不断发展市民阶层兴起与扩大

C.通俗文化的兴起日渐冲击封建等级观念

D.文学表现形式的增多文化政策逐渐宽松

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日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点

①印刷术的改进，推进了文化的普及工作

②词成为文学的主流形式

③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式

④《清明上河图》等市井风俗画的出现

A．①②③④ 　      B．②③             C．①④ 　      D．①②④

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