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墨子在《非乐》一文中指出“(王公大人)厚敛万民，以为大钟、鸣鼓、琴、瑟、竿、笙之声”是“夺民衣食之财”的行为，这与儒家崇尚礼乐的主张形成鲜明对比。由此可知
A.墨子主张节用 B.墨子反对奢靡享乐
C.墨子主张兼爱 D.儒墨思想根本对立
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春秋战国时期某一思想流派的代表人物主张“非乐”，他认为非乐并非认为乐不美，而是因为乐会“亏夺民衣食之材”，所以要禁止。上述思想家最有可能是
A. 墨子
B. 孟子
C. 庄子
D. 韩非子
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与墨子提出的“兼爱、事鬼、非乐、非命、节葬”等主张最有可能形成互相诘难、批驳局面的思想学派是
A. 道家
B. 法家
C. 儒家
D. 阴阳家
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《墨子》一书指出：“虽在农与工肆之人，有能则举之。”这体现出墨子的主张是
A. 非攻
B. 尚贤
C. 非乐
D. 节用
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战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是（ ）
A．墨子 B．荀子 C．韩非 D．孙膑
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战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是
A．墨子 B．荀子 C．韩非 D．庄子
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料 墨子是中国第一位集思想与实践于一身的造物设计家，其“兼相爱，交相利”的思想中包含的是宽广与博大、心系万民忧乐、情牵苍生疾苦的情怀。张岱年教授曾指出：“墨家的自然科学研究从属于墨子的‘为天下兴除利害’的最高宗旨。”墨子发明的工具主要集中在几何学、力学以及机械制造等方面，如桔槔这种汲水工具虽简单，但它使劳动人民的劳动强度得以减轻，相应地促进了古代中国的科技进步。墨子始终保持以人为本的人文关怀精神，重视对技术精益求精，以造福社会。在墨子看来，社会消费应以保持基本生产生活条件为限，主张“去无用之务”，是“天下之大利”。如出行造车方面，只要能“完固轻利，可以任重致远”即可。他的造物思想不是针对某个具体器物或者事件，而是关注人与社会的和谐发展，造物的目的是器物都要恰当地配合当时的社会生产实践。特别重要的是，墨子在将上述制造技术传授给他人的同时，还著书立说，使之传至后世。
——摘编自王凯、唐亚华《工匠精神的境界——从鲁班、墨子、庄子谈起》
（1）根据材料并结合所学知识，概括墨子工匠精神的内涵。
（2）根据材料并结合所学知识，简析墨子工匠精神的影响。
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下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知
记述
出处
“孔子、墨子俱道尧舜而取舍不同”
《韩非子·显学》
“孔子贵仁，墨子贵兼”
《吕氏春秋·不二》
“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说”
《淮南子·要略》
A. 墨家挑战了儒家的主导地位
B. 墨家与儒家并没有相通之处
C. 墨家从儒家学派中分化出来
D. 儒墨关系很早就已受到关注
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《墨子，尚贤下》指出：“今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者也。今王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者，焉故必知哉！若不知，使治其国家，则其国家之乱可得而知也”。基于此，墨家思想主张
A.“兼相爱，交相利”以构建安定社会 B.倡导“非攻”，身体力行反对侵略战争
C.反对贵族庸才治理国家，主张“尚贤” D.秉承“节俭节用”原则，过朴实生活
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论述先秦某学派思想的一篇论文中，含有关键词“显学、尚贤、非乐”。该学派是
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
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