英国思想家霍布斯提出了“社会契约”的思想，认为国家是通过“社会契约”而创造的。这种思想在当...

英国思想家霍布斯提出了“社会契约”的思想，认为国家是通过“社会契约”而创造的。这种思想在当时

A.否定了“君权神授”的观念 B.体现了反对君主制度的精神

C.成为民主共和体制的理论基础 D.为三权分立理论打下了基础

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主张通过契约产生统治者，否定“君权神授”，支持君主拥有绝对的统治权。提出这一主张的思想家是

A. 霍布斯

B. 洛克

C. 伏尔泰

D. 孟德斯鸠

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孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是

A.都与当时社会状况密切相关    B.都否定了君主专制制度

C.都遭到当时统治集团轻视      D.都反映社会转型时期的剧变

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康有为在《大同书》中提出了“天民”主张，认为“人皆天所生也，同为天之子，同此圆首方足之形，同在一种族之中”。这一主张表明

A.中国人开始接触平等观念 B.天赋人权思想已广泛传播

C.“君权神授”遭到了否定 D.维新派思想形成完整体系

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下表为近代某一思想与传统观念的比照表，据此判断该思想主张最可能是

A. 民主主义

B. 自由主义

C. 人文主义

D. 理性主义

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，奥古斯丁提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必需的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。

——摘编自吕世伦《当代法的精神》等

材料二　 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是迅速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，认为君和臣都是为民办事者。

——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明欧洲启蒙思想家对近代国家观念形成的促进作用。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。

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康有为在《大同书》中提出了“天民”主张，认为“人皆天所生也，同为天之子，同此圆首方足之形，同在一种族之中”。这一主张表明

A.中国人开始接触平等观念 B.天赋人权思想已广泛传播

C.“君权神授”遭到了否定 D.民权意识得到了完全觉醒

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英国著名思想家霍布斯认为，人生来就是自私和损人利己的，人与人之间经常“相互攻杀无已”，为了摆脱这种难以容忍的敌時，就相互间缔结社会契约以求“自保和自全”；但他又认为必须有一个能“临于其，威之以刑”的绝对权威，才能使缔约者“自制以相安”。据此可知，霍布斯强调

A. 共和主义理念　　 B. 君主专制的必要性

C. 主权在民学说　　 D. 社会契约的作用

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17、18世纪时期，当欧洲的封建君主宣扬“君权神授”的时候，一些启蒙思想家针锋相对地提出了

A.分权制衡        B.开明专制       C.理性至上         D.社会契约

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从根本上否定“君权神授”的思想家是

A. 霍布斯

B. 洛克

C. 伏尔泰

D. 卢梭

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