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近代某学者指出：“有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”；他呼吁“自由为体，民主为用”，力争“开民智，新民德”。该学者应属于
A.地主阶级洋务派 B.封建顽固派 C.资产阶级维新派 D.资产阶级革命派
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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是
A．反对中体西用，主张完全照搬西方文化
B．认为中西方文化各有各自独特的体用
C．反对学习西方文化，主张中体西用
D．认为中体西用在当时不被人们所认可
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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是
A. 反对中体西用，主张完全照搬西方文化
B. 认为中西方文化各有各自独特的体用
C. 反对学习西方文化，主张中体西用
D. 认为中体西用在当时不被人们所认可
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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是
A．反对中体西用，主张完全照搬西方文化
B．认为中西方文化各有各自独特的作用
C．反对学习西方文化，主张中体西用
D．认为中体西用在当时不被人们所认可
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近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张
A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学
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近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张 ( )
A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学
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有学者指出，在古代雅典，“个人实际上不受保护，并且任由集体摆布。……因为它不允许一个公民比其他公民更优秀，在这种制度下，个人的地位总是危在旦夕，一夜之间可能从最高自由堕入苛酷的奴隶状态”。这一说法的主要依据是，古代雅典
A.孕育了西方近代人文主义精神
B.公民个体利益服从于城邦利益
C.进行了民主政治的最早尝试
D.公民参政议政范围不断扩大
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（2017年江苏卷）《万国公报》对近代中国知识分子产生了较大影响。有学者统计了其中发表的相关文章，如下表
由此推断
A. 《万国公报》是中国人最早创办的报刊
B. 晚清知识分子通过报刊实现了言论自由
C. 知识界的宣传呼吁迫使清政府革除陋习
D. 随社会发展知识界对妇女问题渐趋重视
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《万国公报》对近代中国知识分子产生了较大影响。有学者统计了其中发表的相关文章，如下表：
由此推断
A. 《万国公报》是中国人最早创办的报刊
B. 晚清知识分子通过报刊实现了言论自由
C. 知识界的宣传呼吁迫使清政府革除陋习
D. 随社会发展知识界对妇女问题渐趋重视
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《万国公报》对近代中国知识分子产生了较大影响。有学者统计了其中发表的相关文章，如下表：
由此推断
A. 《万国公报》是中国人最早创办的报刊
B. 晚清知识分子通过报刊实现了言论自由
C. 知识界的宣传呼吁迫使清政府革除陋习
D. 随社会发展知识界对妇女问题渐趋重视
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