汉代有位思想家说：“是故仁义制度之数，尽取之天，天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生...

汉代有位思想家说：“是故仁义制度之数，尽取之天，天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之，秋为死而棺之，冬为痛而丧之，王道之三纲，可求于天。”此思想家提出上述主张的根本目的是

A. 提出三纲五常

B. 维护封建统治秩序

C. 加强君权

D. 加强中央集权

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春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡

A．以德治民、爱惜民力

B．用“仁义”“王道”施政

C．法、术、势结合统治

D．“罢黜百家，独尊儒术”

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“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，汉宣帝训斥说：“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了

A. 汉代制度杂糅儒学与法家思想　　 B. 汉代崇儒政策发生动摇

C. 汉宣帝不以儒学作为正统思想　　 D. 汉宣帝时儒生地位下降

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在汉代，在国，在家，君臣关系、父子关系、夫妻关系都要尊卑有序。汉律中已有“大不敬”、“不孝”、“不道”等罪名。这反映了汉代

A. 儒家道德伦理等同法律

B. “礼”的思想颇受重视

C. 是等级制度的发轫时期

D. “三纲”伦理已经僵化

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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由：“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的实质是（   ）

A．中国思想文化出现倒退                  B．中国由分裂走向统一

C．商品经济发展受到限制                  D．专制主义中央集权制度加强

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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是

A.中国思想文化出现倒退            B.中国由分裂走向统一

C.商品经济发展受到限制            D.专制主义中央集权制度加强

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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是：

A.中国思想文化出现倒退            B.中国由分裂走向统一

C.商品经济发展受到限制            D.专制主义中央集权制度加强

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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A．中国思想文化出现倒退　　            B．中国由分裂走向统一

C．商品经济发展受到限制　　            D．专制主义中央集权制度加强

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从春秋战国时期至汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是(　　)

A．中国思想文化出现倒退

B．中国由分裂走向统一

C．商品经济发展受到限制

D．专制主义中央集权制度加强

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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（　　　 ）

A.中国思想文化出现倒退　　　　　　　　 B.商品经济发展受到限制

C.专制主义中央集权制度加强　　　　　　 D. 中国由分裂走向统一

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