《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是
A. 人声鼎沸 B. 鼎鼎有名 C. 三足鼎立 D. 问鼎中原
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《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是
A. 人声鼎沸 B. 鼎鼎有名 C. 三足鼎立 D. 问鼎中原
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《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是
A. 人声鼎沸
B. 鼎鼎有名
C. 三足鼎立
D. 问鼎中原
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《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是( )
A．人声鼎沸 B．鼎鼎有名 C．三足鼎立 D．问鼎中原
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《左传》载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。”《墨子》亦载：“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之，殷人失之，周人受之。”下列选项中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是
A. 问鼎中原
B. 春秋鼎盛
C. 钟鸣鼎食
D. 一言九鼎
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《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。”下列与材料中“鼎”含义相同的是（ ）
A．春秋鼎盛 B．问鼎中原 C．钟鸣鼎食 D．一言九鼎
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“把权力关进制度的笼子里”，是近代以来民主政治努力追求的目标。阅读下列材料：
材料一 立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断的权力处置，因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——2004年7月4日美国总统布什的演说
材料三 《中华民国临时约法》树立了“国民全体”作为“国家主权”拥有者的崇高地位……废除了绝对的不受任何限制的最高权力……是革命党人将权力关进牢笼的一次勇敢的、大胆的尝试。
——杨天石《帝制的终结》
请回答：
（1）据材料一，概括孟德斯鸠的主要观点，并结合所学知识，说明美国在立法实践中是如何体现孟德斯鸠思想的？
（2）根据材料三，结合所学知识，指出革命党人是如何通过《中华民国临时约法》尝试“将权力关进牢笼”的？
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阅读材料，完成下列问题
材料一“立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断的权力处置，因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力量。如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
请回答：
（1）依据材料一指出孟德斯鸠思想的突出特点是什么？其目的何在？
（2）依据材料二结合所学知识指出孟德斯鸠思想产生原因是什么？结合所学知识指出孟德斯鸠思想对“物质活动”有怎样的影响？
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阅读下列材料，回答问题。 （16分）
材料一 （德意志）“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权” ；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”
——马丁·路德（致德意志民族基督教贵族公开书） （ 1520 年）
材料二 （致德意志民族基督教贵族公开书）第一版印了4000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。
——克利斯坦（宗教改革）
材料三 《 九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声 ……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
——刘新利《欧洲文艺复兴史》
请回答：
（l）据材料一指出马丁·路德的主张。（4分）为什么材料二所述“公开书”销量这么大？ （4分）
如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些？（4分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一（德意志）“所在教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”
——马丁·路德《致德意志民族基督教贵族公开书》（1520年）
材料二《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。
——克利斯坦《宗教改革》
材料三很少有领导人会像马丁·路德（Martin Luther）那样看上去不适宜承担革命领导的任务，因为他的运动是在没有党派和组织的情况下进行的；他的力量来自于他几乎不了解的一种集体的追随力量。然而，也很少有领导者能像他这样戏剧性地唤起人们的意识，或者像他这样对其所在时代的政治和宗教态度产生如此震撼性的影响。
——【美】詹姆斯·麦格雷戈·伯恩斯《领袖》
（1）根据材料一概括马丁·路德的主张。结合所学知识分析材料二所述“公开书”为什么销量这么大？
（2）结合所学知识指出材料三中“他的运动”是在什么背景下发生的？“集体的追随力量”还有哪些？并从现代化的角度分析其对西欧所产生的“震撼性的影响”。
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（16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 （德意志）“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权” ；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”
——马丁·路德（致德意志民族基督教贵族公开书） （ 1520 年）
材料二 （致德意志民族基督教贵族公开书）第一版印了4000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。
——克利斯坦（宗教改革）
材料三 《 九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革声中的一声 ……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
——刘新利《欧洲文艺复兴史》
请回答：
（l）据材料一指出马丁·路德的主张。（4分）为什么材料二所述“公开书”销量这么大？ （4分）
（2）如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？（4分）推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些？（4分）
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