康有为说:“布衣改制,事大骇人,故不如托之先王,既不惊人,又可避祸”。这句话反映的实质问题是
A. 康有为认为改制应代表平民利益
B. 康有为认为应该“托古改制”
C. 平民改革难以避免失败
D. 民族资产阶级具有妥协性
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康有为说:“布衣改制,事大骇人,故不如托之先王,既不惊人,又可避祸”。这句话反映的实质问题是
A. 康有为认为改制应代表平民利益
B. 康有为认为应该“托古改制”
C. 平民改革难以避免失败
D. 民族资产阶级具有妥协性
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康有为说“布衣改制,事大骇人,故不如托之先王,既不惊人,又可避祸。”这句话反映的实质问题是:
A.康有为认为改制代表平民利益 B.康有为认为改制是惊人的大事
C.托古改制最稳妥,不担风险 D.民族资产阶级具有两面性
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康有为说“布衣改制,事大骇人,故不如托之先王,既不惊人,又可避祸。”这句话反映的实质问题是
A.康有为认为改制代表平民利益 B.康有为认为改制是惊人的大事
C.托古改制最稳妥,不担风险 D.民族资产阶级具有两面性
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康有为说:“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,又可避祸。这种做法的实质是
A. 托古改制容易让人接受,不担风险
B. 主张托古改制,反对布衣改制
C. 认为改革是惊人的大事
D. 反映了民族资产阶级的软弱性
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“布衣改制,事大骇人,故不如托之先王,既不惊人,又可避祸”。为此康有为著有
A. 《新学伪经考》
B. 《孔子改制考》
C. 《变法通议》
D. 《仁学》
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(12分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
材料二 两千年来君臣一伦,尤为黑暗否塞,无复人理,沿及今兹,方愈剧矣!
——谭嗣同《仁学》
材料三 天演者,西周格物家言也……以为天不可独任,要贵人以持天……使人治日即乎新,而后其国永存,而种族赖以不坠,是之谓与天争胜。而人之争天儿胜天者,又皆天事之所苞,是故天行人治,同归天演。
--吴汝纶《天演论·关序》
(1)依据材料一,概括康有为变法思想有何特点?(4分)
(2)依据材料二、三并结合所学知识分析,谭嗣同、严复的维新变法主张有何异同?(8分)
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阅读材料,完成下列要求。
材料一:布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
材料二:盖伦理问题不解决,则政治、学术皆枝叶问题。纵一时舍旧谋新,而根本思想未尝变更,不旋踵而仍复旧观者,此自然必然之事也。孔教之精华曰礼教,为吾国伦理政治之根本。
——陈独秀《宪法与孔教》
材料三:2016中国(曲阜)国际孔子文化节27日晚在山东曲阜开幕,以纪念中国先贤孔子诞辰2567年。这届孔子文化节以“弘扬优秀传统文化,建设文明首善之区”为主题,重点开展2016中国(曲阜)国际孔子文化节开幕式暨第十一届“联合国教科文组织孔子教育奖”颁奖典礼、丙申年祭孔大典两大主题活动。
(1)据材料一指出康有为对孔子的态度,其意图何在?
(2)材料二中陈独秀对孔子的态度如何?其目的是什么?
(3)材料三中举办国际文化节纪念孔子意义何在?
(4)结合上述材料,概括指出哪些因素影响了人们对孔子的态度?
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“布衣改制,事大骇人,故不如托之先王,既不惊人,又可避祸”。为此康有为著有( )
A.《新学伪经考》 B.《孔子改制考》
C.《变法通议》 D.《仁学》
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“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,即不惊人,自可避祸。”为此,康有为为阐发变法理论,先后写成了著作有:
①《春秋繁露》
②《新学伪经考》
③《孔子改制考》
④《仁学》
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ②④
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康有为在《孔子改制考》中写道:“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”这种做法在康有为看来
A. 违背了时代潮流而遭到反对
B. 是切合实际的理智考虑
C. 是维新变法失败的根本原因
D. 躲避了卫道士们的愤怒反扑
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