南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了 （ ）
A．法家思想 B．墨子学说
C．《神灭论》的观点 D．佛教教义
高三历史选择题简单题
南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了 （ ）
A．法家思想 B．墨子学说
C．《神灭论》的观点 D．佛教教义
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在中国历史上，可以经常见到各种思想文化之间的相互借鉴和吸收。回答以下4题。
1.南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了
A、佛教教义 B、法家思想 C、墨子学说 D、《神灭论》的观点
2.宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是
A、佛教和道教思想 B、法家思想和“经世致用”学说
C、佛教、道教和法家思想 D、佛教思想和“经世致用”学说
3.为了推翻清朝的统治，洪秀全创立拜上帝教，其教义综合了多种思想，主要有
①西方基督教教义 ②资产阶级启蒙思想
③农民的平均主义 ④儒家大同思想
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
4.康有为的维新思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，其中最主要的是
A、民主共和思想 B、三权分立学说 C、君主立宪思想 D、人文主义思想
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[c1] 下列不属于魏晋南北朝时期道教发展史实的是
A.吸收儒家思想对道教进行改造
B.吸收佛教思想以丰富道教教义
C.形成了道教主要经典《太平经》
D.开始变成为封建统治服务的宗教
[c1]3.
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南朝陶弘景所著《真灵位业图》中，诸神就坐，依地位高下排列，秩序井井有条。这表明南北朝时期的道教
A．从民间走向统治地位 B．宗教教义已经很完整
C．吸收了封建等级观念 D．从佛教体系吸收养分
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宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 （ ）
A．佛教和道教思想 B．法家思想和“经世致用”学说
C．佛教、道教和法家思想 D．佛教思想和“经世致用”学说
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东晋时期的葛洪改造道教，主要吸收了哪个学派（或宗教）的思想 （ ）
A．儒家 B．法家 C．阴阳家 D．佛教
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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有
①儒家思想孕育政治理想和道德准则
②墨家学说开启“重农抑商”的先河
③道家学说构成传统哲学的重要基础
④法家思想成为变法的主要理论依据
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而孺家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
A．法家思想是新儒学的核心
B. 法家学说被董仲舒吸收
C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
A．法家思想是新儒学的核心
B．法家学说被董仲舒吸收
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是
A．法家思想是新儒学的核心
B．法家学说被董仲舒吸收
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
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