有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的...

有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方式。这一变化说明（　　　 ）

A．汉代政权管理方式兼具儒法思想

B．儒家思想战胜法家思想成为主流

C．汉朝在选官标准上以儒学为依据　

D．以人为本的封建官僚政治已形成

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有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方式。这一变化说明（　　 ）

A. 汉代政权管理方式兼具儒法思想

B. 儒家思想战胜法家思想成为主流

C. 汉朝在选官标准上以儒学为依据

D. 以人为本的封建官僚政治已形成

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有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方式。这一变化说明（　　 ）

A．汉代政权管理方式兼具儒法思想

B．儒家思想战胜法家思想成为主流

C．汉朝在选官标准上以儒学为依据

D．以人为本的封建官僚政治已形成

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有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方式。这一变化说明

A. 汉代政权管理方式兼具儒法思想

B. 儒家思想战胜法家思想成为主流

C. 汉朝在选官标准上以儒学为依据

D. 以人为本的封建官僚政治已形成

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有学者认为：秦代曾经试图建立一个完全依靠外在的制度与法律管理的国家，但到了汉代，实际成功的却是以经典为依据的道德教育加上以法律为依据的外在管束的所谓“霸王道杂之”的方式。这一变化说明

A．汉代政权管理方式兼具儒法思想

B．儒家思想战胜法家思想成为主流

C．汉朝在选官标准上以儒学为依据

D．以人为本的封建官僚政治已形成

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有学者认为：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“文化上结束战国是在汉代”密切相关的思想家是

A．董仲舒　　 B．孟子　　 C．朱熹　　 D．秦始皇

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有学者认为：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”下列史实可作为其论据的是(　　 )

A. “焚书坑儒”确立了思想上的大一统

B. “罢黜百家，独尊儒术”确立了儒学正统地位

C. 天人感应学说神化皇权，迎合了统治者需要

D. 董仲舒融合各家学说，形成了新思想体系

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比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于(　　 )

A. 以思想统一维护了政治的大一统　　 B. 以温和的手段解决意识形态问题

C. 大力开展以儒学经典为内容的教育　　 D. 为君主专制的创立奠定了理论基础

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“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（　 　 ）

A．“三纲五常”成为法律规范

B．汉代中期国家法制开始规范

C．儒家刑罚思想取得正统地位

D．春秋以来百家争鸣局面的终结

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有学者指出：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是

A.孟子　 　　 　 B.韩非子

C.董仲舒　　 　　 D.朱熹

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