甲午战后，严复谈到：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六...

甲午战后，严复谈到：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之弊乃至不可复振也。”材料反映了严复

A．对“中体西用”的继承　　　　　　　　　　　　　 B．借经学宣传维新变法

C．反对传统的教化学术　　　　　　　　　　　　　　 D. 极力推崇儒家伦理道德

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甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复（　　　 ）

A．借经学宣传维新变法

B．对“中体西用”的继承

C．反对传统的教化学术

D．极力推崇儒家伦理道德

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甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：（　　 ）

A．对“中体西用”的继承　　　　　　　　　 B．借经学宣传维新变法

C．极力推崇儒家伦理道德　　　　　　　　　 D．反对传统的教化学术

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甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：（　　 ）

A．对“中体西用”的继承　　　　　　　　　 B．借经学宣传维新变法

C．极力推崇儒家伦理道德　　　　　　　　　 D．反对传统的教化学术

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“要而论之，法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。……变亦变，不变亦变。变之变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之……”该言论出自

A．严复《天演论》

B．梁启超《变法通议》

C．李鸿章《筹议海防折》

D．孙中山《民报》

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“要而论之，法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。……变亦变，不变亦变。变之变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之……”该言论出自

A、严复《天演论》　　　　　 B、梁启超《变法通议》

C、李鸿章《筹议海防折》　 D、孙中山《民报》

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第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》、华蘅芳翻译了《地学浅训》；甲午战后严复翻译了《天演论》、《原富》，马君武翻译了《卢梭民约论》。这一变化

A. 反映了中体西用思想不断发展　　 B. 说明中国人找到了强国之路

C. 体现了救亡图存的时代要求　　 D. 表明对传统文化认识走向理性

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（题文）第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》华蘅芳翻详了《地学浅训》；甲午战后严复翻译了《天演论》《原富》马君武翻译了《卢梭民约论》。这一变化

A. 反映了中体西用思想不断发展

B. 说明中国人找到了强国之路

C. 表明对西方文化认识走向理性

D. 体现了救亡图存的时代要求

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第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》华蘅芳翻译了《地学浅训》；甲午战后严复翻译了《天演论》《原富》马君武翻译了《卢梭民约论》。这一变化

A. 反映了中体西用思想不断发展

B. 体现了救亡图存的时代要求

C. 表明对西方文化认识走向理性

D. 说明中国人找到了强国之路

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第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》华蘅芳翻详了《地学浅训》；甲午战后严复翻译了《天演论》《原富》马君武翻译了《卢梭民约论》。这一变化

A. 反映了中体西用思想不断发展

B. 说明中国人找到了强国之路

C. 表明对西方文化认识走向理性

D. 体现了救亡图存的时代要求

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