“罗马法逐渐形成这样的观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的原则，这...

“罗马法逐渐形成这样的观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的原则，这种高级而普遍的‘自然的’法则，或者叫做‘自然法，.是从人的本性和理性产生出来的。因而是为所有人所了解和接受的。”材料主要反映出

A. 罗马习惯法转化为成文法的必然性　　 B. 罗马公民法发展为万民法的必然性

C. 罗马法衰落、自然法兴起的必然性　　 D. 查士丁尼心民法大全》形成的必然性

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“罗马法逐渐形成这样的观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的原则，这种高级而普遍的‘自然的’法则，或者叫做‘自然法’，是从人的本性和理性产生出来的。因而是为所有人所了解和接受的。”材料主要反映出

A. 罗马习惯法转化为成文法的必然性

B. 罗马公民法发展为万民法的必然性

C. 罗马法衰落、自然法兴起的必然性

D. 《查士丁尼民法大全》形成的必然性

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罗马最高裁判官法是一种通过最高裁判官的实践对原有法律制度的缺陷进行弥补，对当事人权益进行合理救济的衡平法。经过国家认可而发生普遍的约束力，从而形成最高裁判官法。内容主要是调整财产关系，不注重于形式，体现了所谓“公平合理”原则，对罗马万民法的发展具有巨大意义，由此可知最高裁判官法

A. 适应了帝国统治的现实需要

B. 强化了传统立法成果的权威

C. 实现了公民与外邦人的平等

D. 使罗马法形成比较完整体系

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在《查士丁尼民法大全》里，妇女的地位有所提高，《查士丁尼法学总论》中也清晰地表达了奴隶制违背自然法的观点。材料表明罗马法中

A. 追求人的政治平等

B. 理性精神逐渐丰富

C. 女权得到有效伸张

D. 强调天赋人权原则

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历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是他们的法律是基于理性而不是习俗。”这主要是指罗马法

A. 摒弃了罗马的风俗与习惯

B. 使罗马人都享有平等的权利

C. 以自然法则为思想基础和指导

D. 服务于罗马奴隶主的统治

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罗马共和国晚期的法学家西塞罗认为法源于自然，而“自然赋予所有人理性”，所以也赋予所有人“法”。自然界存在着一些普遍的法则，如理性、自由、平等、正义等，这些法则永恒不变，必须体现在法律中。西塞罗强调的是

A. 法律体现理性

B. 法律条文的普遍性

C. 制定法律要符合自然规律

D. 制定法律的原则

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在神权专政的时代，教士可以替神发言，规划人间的铁序；教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。这种因人而异的神律，就是不可预测的规律。宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法律，另一方面，也将这些法律解释为神律在人间的体现。法国大革命以后，拿破仑又在这套罗马法的基础上，编纂出《拿破仑法典》，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典，也必须合乎理性。

——摘自《许倬云说历史：现代文明的成坏》

材料二　 启蒙运动的了不起的发现，是把批判理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威、传统、习俗是宗教方面的，法律方面的，还是社会习惯方面的，提出问求进行试验，不接受过去一贯所作所为，或所说所想的东西，已经成为十分普遍的方法论。

——布洛克（英）《西方人文主义传统》

（1）根据材料一，概括欧洲从古代到近代对人的判罚产生哪些方面的变化，并结合所学知识分析其原因。

（2）根据材料二，指出启蒙运动时期评判人的原则，并说明其有何进步之处。

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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背—切人都是生而自由的自然法的。”这反映了

A．罗马法学家追求公平正义的立法原则

B．罗马法不断发展完善为一部自然法

C．使用中的罗马法丧失了自然法的精神

D．天赐人权的思想理念贯穿于罗马法

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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”。这反映了

A. 罗马法学家追求公平正义的立法原则

B. 使用中的罗马法丧失了自然法的精神

C. 罗马法不断发展完善为一部自然法

D. 天赋人权的思想理念贯穿于罗马法

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在古罗马，指称“法”的有两个词：ius和Lex。ius指自然形成的法与习俗，lex指有关命令和禁止的正确理性。可知，罗马法蕴含了

A. 契约精神　　 B. 民主思想

C. 法不阿贵　　 D. 制约平衡

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