普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A. 荀子 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 王夫之
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普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A. 荀子 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 王夫之
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普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A.荀子 B. 朱熹 C.王夫之 D.王阳明
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普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A．荀子
B．朱熹
C．王阳明
D．王夫之
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（题文）普罗塔哥拉认为：“人是万物的尺度。”强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A. 荀子
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 王夫之
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智者学派认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A.荀子 B.朱熹 C.王阳明 D.王夫之
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希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是
A. “我心即宇宙，宇宙即我心”
B. “自修则人不得以非理相加”
C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
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《论真理》中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断，普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是
A. 是否由“哲学王”来做统治者
B. 是否民主和强盛
C. 是否人人都遵守习俗和法律
D. 是否对人有利和符合人性
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希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是( )
A. “我心即宇宙，宇宙即我心”
B. “自修则人不得以非理相加”
C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
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古希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是
A. “自修则人不得以非理相加”
B. “我心即宇宙，宇宙即我心”
C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
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希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是
A. “我心即宇宙，宇宙即我心”
B. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
C. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
D. “自修则人不得以非理相加”
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