孔子所追求的理想社会可称为“仁—礼社会”，其中“礼”的作用是
A. 缓和阶级矛盾
B. 维护等级秩序
C. 建立新的社会秩序
D. 维护地主阶级利益
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孔子所追求的理想社会可称为“仁—礼社会”，其中“礼”的作用是
A. 缓和阶级矛盾
B. 维护等级秩序
C. 建立新的社会秩序
D. 维护地主阶级利益
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孔子追求“礼”，孟子重视“义”；荀子也说“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是
A. 规范社会秩序 B. 强化中央集权 C. 缓和社会矛盾 D. 缓和诸侯纷争
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“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是
A. 仁者爱人，缓和社会矛盾
B. 分封诸侯，维护等级秩序
C. 君权神授，维护君主专制
D. 物皆有理，遵守三纲五常
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“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料体现的思是（ ）
A、仁者爱人，缓和社会矛盾
B、分封诸侯，维护等级秩序
C、君权神授，维护君主专制
D、物皆有理，遵守三纲五常
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有学者认为，周代社会的上层是“君统与宗统叠合，政治伦理与亲族伦理合一”。这种现象
A. 催生了高度集中的王权
B. 弱化了等级秩序
C. 造成了特权阶层的封闭
D. 缓和了阶级矛盾
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唐太宗对大臣们说，他勤于政事，不仅仅是体恤百姓，更想让大臣们长守富贵。由此可见，唐太宗“励精图治”的本质是
A.稳定社会秩序 B.维护地主阶级长久的利益
C.缓和阶级矛盾 D.完善各项政策
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唐太宗对大臣们说，他勤于政事，不仅仅是体恤百姓，更想让大臣们长守富贵。由此可见，唐太宗“励精图治”的本质是
A. 稳定社会秩序
B. 维护地主阶级长久的利益
C. 缓和阶级矛盾
D. 完善各项政策
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唐太宗对大臣们说，他勤于政事，不仅仅是体恤百姓，更想让大臣们长守富贵。由此可见，唐太宗“励精图治”的本质是
A. 稳定社会秩序
B. 维护地主阶级长久的利益
C. 缓和阶级矛盾
D. 完善各项政策
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《荀子·富国篇》中提到：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”对此理解正确的是
A. 礼法并用缓和阶级矛盾
B. 礼乐并用维护儒家思想
C. 礼法并用维护封建等级
D. 战国时期阶级矛盾尖锐
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“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是（ ）
A．仁者爱人，缓和社会矛盾 B．分封诸侯，维护等级秩序
C．君权神授，维护君主专制 D．物皆有理，遵守三纲五常
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