《史记•儒林列传》记载
，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期
A．采用儒家思想治国
B．放弃休养生息政策
C．维持无为而治思想
D．存在无为、有为之争
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《史记•儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期
A．采用儒家思想治国
B．放弃休养生息政策
C．维持无为而治思想
D．存在无为、有为之争
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《史记•儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期
A．采用儒家思想治国
B．放弃休养生息政策
C．维持无为而治思想
D．存在无为、有为之争
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《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期
A．采用儒家思想治国 B．放弃休养生息政策
C．维持无为而治思想 D．存在无为、有为之争
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《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老
子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家、尊儒术。发生这种变化的根本原因是（ ）
A．汉朝国力的强大 B．汉武帝的个人爱好
C．太后景帝的去世 D．秦二世而亡的教训学
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《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家、尊儒术。发生这种变化的根本原因是（ ）
A．汉朝国力的强大 B．汉武帝的个人爱好
C．太后景帝的去世 D．秦二世而亡的教训学
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《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家、尊儒术。发生这种变化的根本原因是
A．汉朝国力的强大 B．汉武帝的个人爱好
C．太后景帝的去世 D．秦二世而亡的教训学
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《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家、尊儒术。发生这种变化的根本原因是
A．汉朝国力的强大 B．汉武帝的个人爱好
C．太后景帝的去世 D．秦二世而亡的教训学
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对于董仲舒，西汉司马迁的《史记》记载简略，而东汉班固的《汉书》记载详细，还保留了《天人三策》的原文，增加了“朝廷每有政议，数遣廷尉问其得失”的史实。这一变化说明
A. 史学研究关注儒家名士
B. 史家旨趣关注逸闻趣事
C. 史书编撰体现国家意志
D. 史料采集看重一手材料
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《史记》记载，禹死前禅位给伯益，后来伯益将天下让给了启。战国时期的《竹书纪年》却记载，启在禹死后立即讨伐伯益，夺取了天下。上述记载表明
A. 对先秦史的研究应更注重实物史料
B. 成书于西汉的《史记》叙述更加客观
C. 两书相互印证更为接近历史的真相
D. 明辨史料的可信度是研究历史的前提
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成书于战国晚期的《竹书纪年》，原书亡佚，后经清代学者辑佚整理成书。书中不少记载与正史不同，如“舜因尧于平阳，取之帝位”，与《史记》所记载的禅让制完全不同。对此，以下说法准确的是
A. 成书更早的《竹书纪年》可信度更高
B. 大量采用一手史料的《史记》更可信
C. 综合多种史料记载即可确认历史真相
D. 不同的历史记述体现出不同的价值观
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一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是
A．林则徐 B．郑观应 C．张之洞 D．张謇
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