【历史——选修四：中外历史人物评说】材料鸠摩罗什（约公元343—413年），父为天竺人，母...

【历史——选修四：中外历史人物评说】

材料鸠摩罗什（约公元343—413年），父为天竺人，母为当时中国西北部的城邦龟兹人。鸠摩罗什生长于龟兹，年七岁，随母出家。九岁以后，随母游学罽宾、月氏、疏勒等国。鸠摩罗什初学小乘，并旁通婆罗门哲学；在疏勒时始学大乘，精研《中论》《十二门论》《百论》等经典，誉满西域，遂为龟兹王迎还龟兹。前秦建元十八年，符坚派大将吕光进军西域，便有迎取罗什的意思。吕光破龟兹，得罗什，回师据有凉州，罗什滞留凉州十八年，得以通晓汉文。后秦弘始三年，姚兴出兵破后凉，迎罗什到长安，住草堂寺，有“三千德僧，同止一处”。姚兴辟逍遥因为译场，请鸠摩罗什担任译主，并命僧肇、僧睿、道生、道融等八百余僧人襄助翻译。前后共译出佛经九十八部，计四百二十五卷。鸠摩罗什所译佛经的卷帙，固然不及后来的玄奘之多，但他所译经、论的方面之广，却超过玄奘。

——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括鸠摩罗什成为著名佛学家的条件。

（2）根据材料并结合所学知识，概述鸠摩罗什对中国佛教发展的影响。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论．并对道家一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，“其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家．他还明确指出：“夫道者，内以治身，外以治国”，“欲求仙者．要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思思和理论，为后世道教所袭用和发挥．并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。

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【选修4：中外历史人物评说】

材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论。并对道家的一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，‚其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家。他还明确指出：‚夫道者，内以治身，外以治国‛，‚欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也‛。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思想和理论，为后世道教所袭用和发挥，并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。

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【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。

材料一东汉永平十六年（公元73年），汉朝大军出征，驱逐匈奴，西域重新开始恢复与汉朝的交通。东汉永元三年（公元91年），班超被任命为西域都护，驻守在龟兹。西域50多个国家在这期间先后与汉朝恢复了关系。汉朝人从传闻中得知大秦是西方大海那边的一个大国，出产许多珍奇的东西，“其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯綵与之交市，故遮阂不得自达。”和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支，临大海。欲渡而安息西界艄人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风之月乃得渡；若遇迟风，亦有二岁者。故入海人皆带三岁粮。”英闻之乃止。

材料二至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外（指中印半岛海外）献象牙、犀角，始乃一通焉。

——摘编整理自《后汉书》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出甘英出使大秦的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，说明甘英出使大秦的影响。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人。贞观初年，玄奘在苦心钻研佛学中，发现当时国内佛教经论的体系杂乱，有些问题各家说法颇多分歧。玄奘听说天竺（古印度）地方有很多佛经，于是决心西游，“以问所惑，以释众疑”。

唐初，西行之路出玉门关后分南北二路，北路由天山南麓过葱岭，南路由昆仑山北麓向西过葱岭，玄奘选择了北路，他一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说。归国后，玄奘长期从事翻译佛经的工作，译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。除了将梵文译成汉文外，玄奘还将汉文译成梵文，如老子《道德经》，《大乘起信论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经成功的原因。

（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经的意义。

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（历史——选修4：中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。

材料　 马基雅维利1469年出生于佛罗伦萨，曾在佛罗伦萨大学受到古典文学的训练。马基雅维利参与了当时意大利各城邦之间的战争，虽然喜爱共和政体但深感只有君主专制才能统一和拯救当时的意大利。他的《君主论》不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，将政治和伦理区分开来，认为人与人之间经常为追求权利和财富发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。

在人类思想史上，还从来没有哪部著作像《君主论》，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会，但在他所开启的“人造国家”的理念由霍布斯系统化之后，开创出了近代政治理论的新篇章。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘编自毛里齐奥•维罗利《马基雅维利传》

（1）根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利《君主论》问世的背景

（2）根据材料并结合所学知识，评价马基雅维利的《君主论》。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 班超（32-102年），字仲升，扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉王朝建立后，光武帝因开国之初国力有限，未能在西域设置都护，西域地区大部分为北匈奴控制。东汉明帝时期，北匈奴屡犯边疆，永平十六年（公元73年），奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾卢，战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭询俱使西域。章帝建初三年（公元78年），班超率疏勒等国攻破姑墨石城，之后上书请兵，意图趁机平定西域，得到章帝的支持。第二年，班超联合疏勒和于闻进攻莎车，而疏勒王忠反被莎车利诱而反叛。班超便改立疏勒的府垂为王，并在三年后忠作降时将其斩首，打通了南方的通道。和帝永元三年（91年），龟兹、姑墨、温宿等国都向班超投降。冬十二月，朝廷任命班超为西域都护，徐干为长史，拜白霸为龟兹王，派司马姚光来送他回国。至此，西域五十多个国家都遣使送人质归附了汉王朝，班超终于实现了立功异域的理想。永元七年（公元95年），朝廷封班超为定远侯，食邑千户，班超时年63岁。永和九年（公元97年），西域都护班超派属吏甘英出使大秦，到达条支，开创了中西交通的新记录。

——摘编自傅乐成《中国通史》等

（1）根据材料并结合所学知识，指出班超出使西域的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简析班超出使西域的意义。

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[选修4:中外历史人物评说]

材料

徐光启是学术界公认的“开中西交流风气之先的人”，公元16D.4年考取进士，曾任礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士……16、17世纪，即中国明代晚期，地理大发现和文艺复兴使西方一些国家摆脱中世纪神学的桎梏，经济文化快速发展。同时，也激起这些早期资本主义国家向东方殖民和传教的热潮。而此时，中国的古典天文学经历了宋、元时代的高速发展后进入衰落阶段。就这样，西方近代文化与中国传统文化首次接触。

徐光启是“最早一批向西方寻求真理的中国人，他第一次把西方文化纳入中国文化，以便为我们民族寻求一条更好的发展道路”。更可贵的是，在明末崇尚空谈，孜孜于八股文的社会学风下，徐光启独树一帜，极力提倡学习实用知识，而且不顾社会保守势力的压制，第一个把西方先进的科学知识介绍到中国。

摘编自夏淑娟《徐光启与西学东渐》

(1)　　 根据材料并结合所学知识，指出徐光启学习西方科学知识的背景。

(2)　　 根据材料并结合所学知识，简要评析徐光启学习西方的思想和实践。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　

1917年，范旭东开始筹备永利碱厂。至1920年，碱厂仅募集到34.6万元。对于当时的中国，制碱属于技术含量很高的工业，被西方掌控，中国国内屡有人投入试验却以失败而终。

至1924年耗资160余万元终于试产，产出的却是红黑相间的红碱。一家民营股份制企业，6年都在投入而没有钱产出，范旭东的压力不问自知。而在这种情况下，范旭东抵制住了外国公司高价收购的诱惑。又经过2年艰苦卓绝的奋斗，终于生产出了雪白纯碱，并获得了当年费城博览会金奖，成为中国近代工业进步的象征；随之，通过与国外产品的殊死竞争，不仅争得了国内市场主要份额，而且远销日本和东南亚诸国。……正当范旭东的化工王国高歌猛进之际，抗战爆发。日本多次派人与范旭东接洽，想以保全工厂为条件与范合作，但范既拒绝悬挂美国旗以自保，又不与日本人合作，最终被日本人强占；范旭东毅然带领他的团队西迁，在重庆附近建立起永利川厂、自贡模范精盐厂，继续为民族工业奔波奋斗。

——摘编自张吾愚《范旭东和他的化工王国》

（1）根据材料，指出范旭东在经营“化工王国”过程中遇到的主要困难。

（2）根据材料并结合所学知识，概述范旭东经营“化工王国”的历史功绩。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

阅读材料，回答问题：

材料一　 “道（治理）千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”“足食，足兵，民信之矣。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

——《论语》

材料二　 城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。

——亚里士多德《政治学》

请回答：

（1）据材料一，归纳孔子的治国主张。结合所学知识，分析孔子主张没有被当时统治者采纳的主要原因。

（2）据材料二，概括亚里士多德建立有序社会的思想主张。结合所学知识，归纳他提出这些主张的政治背景。

（3）综合上述材料，谈谈应怎样建立良好的社会秩序？

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