1585年,万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后,皇帝发表训辞声称:天时大旱固然是由于他本人缺乏德行,但同样也是贪官污吏盐剥小民,上千天和的结果。现在务必要改弦更张,斥退坏人,引用好人。万历皇帝的言行突出体现了
A. 法家的严刑峻法思想
B. 道家主张“天道自然”
C. 董仲舒的“天人感应”思想
D. 王阳明的“知行合一"
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(题文)1585年,万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后,皇帝发表训辞声称:天时大旱固然是由于他本人缺乏德行,但同样也是贪官污吏溇剥小民,上干天和的结果。现在务必要改弦更张,斥退坏人,引用好人。万历皇帝的言行突出体现了
A. 法家的严刑峻法思想 B. 道家主张“天道自然”
C. 董仲舒的“天人感应”思想 D. 王阳明的“知行合一
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1585年,万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后,皇帝发表训辞声称:天时大旱固然是由于他本人缺乏德行,但同样也是贪官污吏盐剥小民,上千天和的结果。现在务必要改弦更张,斥退坏人,引用好人。万历皇帝的言行突出体现了
A. 法家的严刑峻法思想
B. 道家主张“天道自然”
C. 董仲舒的“天人感应”思想
D. 王阳明的“知行合一"
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1585年,万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后,皇帝发表训辞声称:天时大旱固然是由于他本人缺乏德行,但同样也是贪官污吏溇剥小民,上干天和的结果。现在务必要改弦更张,斥退坏人,引用好人。万历皇帝的言行突出体现了
A.法家的严刑峻法思想 B.道家主张“天道自然”
C.董仲舒的“天人感应”思想 D.王阳明的“知行合一”
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1935年,希特勒以特有的救世主的口吻就某一历史事件发表言论,声称“血的声音说出了有力的话”,欢迎“持续了15年的错误”结束,这事件是
A.萨尔区投票决定归属德国 B.阿尔萨斯、洛林归还法国
C.德国开进莱茵区 D.苏台德区割让给德国
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20世纪30年代,希特勒以特有的救世主的口吻就某一历史事件发表言论,声称“血的声音说出了有力的话”。欢迎“持续了15年的错误”结束。这一事件是:
A. 德国开进莱茵非军事区
B. 萨尔区投票决定归属德国
C. 苏台德区割让给德国
D. 《苏德互不侵犯条约》签订
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明朝万历皇帝时期,由于在朝会上以内阁大臣为首的文官集团经常与他争辩,给万历皇帝上书进行无端谩骂的官员更是络绎不绝。于是,他干脆长期不上朝了。这表明:
A.君主专制的观念越来越淡化 B.内阁制是一种集体领导体制
C.君主专制权力受到一些约束 D.内阁体制是朝政混乱的根源
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日本《选择》月刊近日发表文章声称:“雷曼兄弟公司破产引发了世界经济危机,中国成为世界经济复苏的火车头,对中国需求,中国资金的依存使日、美、欧的反共论调声。……对中国来说,通过政府投资来强求加快经济增长,是由于经济目的之上的政治目的的需要。”对这一观点解读最为准确的是
A. 确认了中国在当前经济危机中的领导地位
B. 日美欧等国在当前经济危机面前束手无策
C. 文章延续了二战后的“冷战”思维
D. 西方资本主义国家放弃了对中国的敌视
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阅读下列材料,回答问题。
材料一1955年,美国政府在越南南方扶植了坚持反共的吴庭艳政权。1963年8月4日晚,林登·约翰逊总统对美国人民发表电视讲话,他声称,由于北越鱼雷艇无端袭击美国军舰,美国政府决定轰炸北越。他说:“对于目前的事态,我们的反应是有限的和适度的,……我们仍然不寻求更大规模的战争……今天晚上,当我向你们宣布此事时,那个反应已经做出。在这次敌对行动中北越所使用的补给设施和鱼雷艇正在受到攻击。”1963年底,约翰逊在一次会议上说,吴庭艳没能阻止“红色浪潮”的蔓延,越南的形势完全有可能掌控在胡志明手上,这种状况“极不令人满意”,“必须有所改观”。
材料二随着越南战争的升级,美国经济日益陷于困境,越战的失败成为美国世界霸权地位衰落的重要标志之一。到1968年,反战示威游行已遍及全国各地。8月,芝加哥的示威者和警察发生大规模冲突,造成流血事件。在尼克松1969年就任总统时,华盛顿上万名群众高举着“尼克松是头号战犯”、“尼克松是亿万富翁的工具”等标语牌走上街头举行大示威。整个20世纪70年代,美国转为战略守势,而苏联则处于战略攻势地位。亨利·基辛格说:“越南战争也许是一场悲剧,美国根本不应该闯进去。”乔治·麦戈文认为:“印度支那战争是我国历史上最大的军事、政治、经济和道义错误。”
(1)结合材料一及所学知识,说明美国介入越南战争的目的是什么?
(2)结合以上材料及所学知识,分析越南战争对美国及国际局势产生的影响。
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铜活字印书在明代弘治至万历初年曾经盛极一时,这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识。但北京大学辛德勇教授的最新研究指出,由于明朝铜资源的紧张与铜原料的昂贵,以及铜的硬度太高,中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段,事实上明朝并不存在铜活字印刷,中外学术界流行多年的传统看法难以成立。对此理解正确的是
A. 历史研究依赖于人的主观判断
B. 研究者立场影响对历史的解释
C. 历史研究的结果无法达成共识
D. 历史研究的史学结论可以争鸣
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孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”由此可见,孟子主张
A. 推行仁政以德服人 B. 仁义教化德威并施
C. 加强集权扩充地盘 D. 武力称霸统一天下
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