智者学派普罗狄柯认为.神不过是人为了自身的利益而想象出来的,人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处,就把这些东西命名为神。克里底亚认为,神对人的命运是不关心的。这些认识( )
A. 有利于树立起人的尊严和权威 B. 成为古希腊人文精神的起源
C. 打破了对希腊神系的图腾崇拜 D. 导致个人主义在古希腊泛滥
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智者学派普罗狄柯认为.神不过是人为了自身的利益而想象出来的,人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处,就把这些东西命名为神。克里底亚认为,神对人的命运是不关心的。这些认识( )
A. 有利于树立起人的尊严和权威 B. 成为古希腊人文精神的起源
C. 打破了对希腊神系的图腾崇拜 D. 导致个人主义在古希腊泛滥
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智者学派普罗狄柯认为,神不过是人为了自身的利益而想象出来的,人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处,就把这些东西命名为神。克里底亚认为,神对人的命运是不关心的。这些认识
A. 打破了对希腊神系的图腾崇拜
B. 成为古希腊人文精神的起源
C. 有利于树立起人的尊严和权威
D. 导致个人主义在古希腊泛滥
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智者学派普罗狄柯认为,神不过是人为了自身的利益而想象出来的,人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处,就把这些东西命名为神。克里底亚认为,神对人的命运是不关心的。这些认识
A.有利于树立起人的尊严和权威
B.成为古希腊人文精神的起源
C.打破了对希腊神系的图腾崇拜
D.导致个人主义在古希腊泛滥
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智者学派普罗狄柯认为,神不过是人为了自身的利益而想象出来的,人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处,就把这些东西命名为神。克里底亚认为,神对人的命运是不关心的。这些认识
A.打破了对希腊神系的图腾崇拜
B.成为古希腊人文精神的起源
C.有利于树立起人的尊严和权威
D.导致个人主义在古希腊泛滥
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古希腊智者学派代表普罗狄柯“神不过是人为了自身的利益而想象出来的,人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处,就把这些东西命名为神”。这体现了
A. 个人主义的成长、否定绝对权威
B. 怀疑神灵、追求思想自由
C. 追求功利、主观主义色彩浓厚
D. 突出人的作用的人文精神
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在古希腊智者学派中,普罗狄柯否认神,认为神是想象出来的,并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为,神不关心人的命运。这些观点
A. 成为了西方民主政治的起源
B. 彻底摆脱古希腊神话影响
C. 使哲学成为研究宗教的学问
D. 主张“人是万物的尺度”
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普罗塔戈拉认为,神不过是人为了自身的利益而想象出来的;马丁·路德提出“因信称义”思想,认为“所有的信徒都是牧师”。二者的主张都
A. 打破了天主教会权威
B. 凸显了理性至上观念
C. 肯定了个人的自主性
D. 有利于人的道德完善
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普罗塔戈拉曾说:“至于神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在,因为阻碍我认识这一点的事情很多,例如问题晦涩,人寿短促。”对此材料理解正确的是( )
A. 智者学派的言论完全从个人的角度和利益出发
B. 智者学派否认教会的权威,主张因信称义
C. 智者学派的言论是近代达尔文进化论思想的源头
D. 智者学派强调人类的理性,否认绝对权威
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古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明
A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益
B.古希腊智者学派对宗教神学持怀疑态度
C.人类社会的传统和习俗不容置疑
D.社会的道德规范是客观统一的
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古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明 ( )
A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益
B.人类社会的传统和习俗不容质疑
C.社会的道德规范是客观统一的
D.人们应对宗教神学持怀疑态度
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