史家陈寅恪先生说：“（胡族）先称部（部落），后称户（编户）；……羯称部，鲜卑称户；同为鲜卑...

史家陈寅恪先生说：“（胡族）先称部（部落），后称户（编户）；……羯

称部，鲜卑称户；同为鲜卑，慕容称户，阿柴虏一支称部。”从“部”到“户”

称呼的变化反映出这些少数民族                                                （    ）

A．跳跃式步人封建社会                   B．封建化进程完成

C．逐步向封建文明过渡                   D．社会组织汉化

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史家陈寅恪先生说：“（胡族）先称部（部落），后称户（编户）；……羯称部，鲜卑称户；同为鲜卑，慕容称户，阿柴虏一支称部。”从“部”到“户”称呼的变化反映出这些少数民族

A．跳跃式步人封建社会                   B．封建化进程完成

C．逐步向封建文明过渡                   D．社会组织汉化

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下表是现代史家对赵匡胤某次军事行动部署的研究资料选录。

据此可知

A. 赵匡胤为决战契丹精心部署　　 B. 赵匡胤为夺位谋划周密

C. 宋太祖军事成功是顺应天意　　 D. 宋太祖计划在河北定都

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魏晋南北朝时期，匈奴首领刘渊自称为“汉氏之甥”，夏国建立者赫连勃勃也称自己为“大禹之后”，鲜卑慕容氏在追溯其祖先，称其为“有熊氏之苗裔”。以下是对上述材料的解释，其中不正确的是：

A. 各民族首领都认为自己与汉族有共同的祖先

B. 各民族并不把自己看成是夷狄外族

C. 生动表现出各民族文化上的认同感

D. 各民族首领都借助与汉族的关系抬高自己的地位

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“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能别创空前之世局。”著名史家陈寅恪眼中的“空前之世局”应指哪个时期（　　 ）

A．秦汉    B．隋唐    C．宋元    D．明清

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【历史上重大改革回眸】

阅读材料，结合所学知识，回答问题：

材料一：（一位鲜卑族部落首领）说：“漠北人能捕捉六畜，善骑马奔驰，随水草迁移，哪有什么可以做将领的人。”

材料二：培理来航时，赠给幕府的是显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。

材料三：

孝文帝出行图                                     19世纪末明治天皇像

请回答：

（1）根据材料一、二指出，中、日两次改革前社会状况的共同特点。为解决上述问题，两次改革分别在经济、文化领域采取了什么重要措施？（7分）

（2）观察材料三图片中的服饰，从社会发展进程的角度分别说明两次改革的影响。并结合所学知识，指出应如何正确对待外来文化与本民族文化？（8分）

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（15分）阅读材料，结合所学知识，回答问题：

材料一：（一位鲜卑族部落首领）说：“漠北人能捕捉六畜，善骑马奔驰，随水草迁移，哪有什么可以做将领的人。”

材料二：培理来航时，赠给幕府的是显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。

材料三：

请回答：

（1）根据材料一、二指出，中、日两次改革前社会状况的共同特点。为解决上述问题，两次改革分别在经济、文化领域采取了什么重要措施？（7分）

（2）观察材料三图片中的服饰，从社会发展进程的角度分别说明两次改革的影响。并结合所学知识，指出应如何正确对待外来文化与本民族文化？（8分）

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近代国学大师陈寅恪曾说：“至南海康先生治今文公羊之学，附会孔子改制以言变法。其与历验世务欲借镜西国以变神州旧法者，本自不同。故先祖先君（指其祖陈宝箴及父陈三立）见义乌朱鼎甫先生一新《无邪堂答问》驳斥南海公羊春秋之说，深以为然。”对此理解正解的是

A. 陈寅恪维护公羊学的真精神

B. 维新思想宣传受到诸多阻碍

C. 戊戌变法理论有其缺陷之处

D. 康有为违背经世致用的精神

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司马迁在《史记》中说：“匈奴其先祖夏后氏（古部落名，相传禹乃其领袖）之苗裔也。”曾专制西魏朝政的鲜卑人宇文泰认为：“其先祖出自炎帝神农氏。”脱脱在《辽史》中认为契丹出于“炎帝之裔自葛菟者”。上述说法的共同意义最主要在于

A．指出中国古代周边少数民族的起源

B．明确少数民族都崇尚汉民族的文化

C．说明了中华民族起源于同一个祖先

D．强调少数民族也是炎黄子孙的观点

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历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是

A．建构起天人一统的系统图式　　　　　　 B．构造起人伦核心的儒学体系

C．形成了民贵君轻的民本思想　　　　　　 D．为汉唐大一统奠定思想基础

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