古罗马的法律谚语：“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这一法律谚语主要体现了古代罗马法律遵循
A．证据法则
B．民主法则
C．程序法则
D．自然法则
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古罗马的法律谚语：“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这一法律谚语主要体现了古代罗马法律遵循
A．证据法则
B．民主法则
C．程序法则
D．自然法则
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古罗马的法律谚语：“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这一法律谚语主要体现了古代罗马法律遵循
A．证据法则
B．民主法则
C．程序法则
D．自然法则
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“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（ ）
A、文艺复兴中 B、宗教改革中
C、光荣革命中 D、启蒙运动中
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“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
A．文艺复兴中 B．宗教改革中
C．光荣革命中 D．启蒙运动中
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“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在 （ ）
A. 文艺复兴中 B. 宗教改革中 C. 光荣革命中 D. 启蒙运动中
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“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（ ）
A．文艺复兴时 B．宗教改革时
C．光荣革命时 D．启蒙运动时
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“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
A．文艺复兴中 B．宗教改革中
C．“光荣革命”中 D．启蒙运动中
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古罗马法学家说：“人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”对这句话理解准确的是（ ）
A、主张法律面前人人平等 B、保护所有人的私有财产
C、反对私有制基础上的人人平等 D、主张消除阶级压迫
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古罗马法学家说：“人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”对这句话理解准确的是（ ）
A．主张法律面前人人平等 B．保护所有人的私有财产
C．反对私有制基础上的人人平等 D．主张消除阶级压迫
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（20分）崇尚法治、追求公平正义是人类的永恒追求。阅读下列材料，回答问题。
材料一 自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。自然法不是实在的或具体的法律而是一种带有理想和规范色彩的正义论与价值观，其基本的原则是自然、理性、自由、平等或正义等。
——浙江师范大学 谭建华《试论自然法思想在罗马法发展中的作用》
材料二 法兰西第三共和国宪法规定，行政权力归于总统。总统是国家元首和军队最高统帅。他由参议院和众议院联席会议选出。经众议院同意有权任命内阁；经参议院赞同下有权解散众议院，总统任期七年可连选连任。后来又通过宪法修正文宣布：“凡曾经统治过法国的家族不得当选为共和国总统。”
材料三 改革开放后的八十年代，我国出现了第一个立法高峰时期，其中主要包括《宪法》（82年修订）、《刑法》、《民法通则》、《刑事诉讼法》《民事诉讼法》、《中华人民共和国民族区域自治法》、《行政诉讼法》等，还包括商标法、专利法、森林法等一大批用以维护社会生活基本秩序的法律法规，社会基本秩序得以恢复。特别是“八二宪法”的制定和颁布为中国的改革开放和法治发展奠定了基本的制度和法律框架。
（1）据材料一回答古罗马的自然法体现了什么重要的主张？（3分）以启蒙运动为例，说明这些主张在近代民主思想中的体现（3分）
（2）根据材料二结合所学知识分析，法兰西第三共和国宪法对法国政治文明、经济发展的影响。（6分）
（3）根据材料三及所学知识概括改革开放以后我国第一个立法高峰的特点和背景。（8分）
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