“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
A．文艺复兴中 B．宗教改革中
C．光荣革命中 D．启蒙运动中
高三历史选择题简单题
古罗马的法律谚语：“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这一法律谚语主要体现了古代罗马法律遵循
A．证据法则
B．民主法则
C．程序法则
D．自然法则
高三历史单选题简单题查看答案及解析
古罗马的法律谚语：“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这一法律谚语主要体现了古代罗马法律遵循
A．证据法则
B．民主法则
C．程序法则
D．自然法则
高三历史选择题简单题查看答案及解析
“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（ ）
A、文艺复兴中 B、宗教改革中
C、光荣革命中 D、启蒙运动中
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
A．文艺复兴中 B．宗教改革中
C．光荣革命中 D．启蒙运动中
高三历史选择题简单题查看答案及解析
“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在 （ ）
A. 文艺复兴中 B. 宗教改革中 C. 光荣革命中 D. 启蒙运动中
高三历史选择题简单题查看答案及解析
“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（ ）
A．文艺复兴时 B．宗教改革时
C．光荣革命时 D．启蒙运动时
高三历史选择题简单题查看答案及解析
“所谓正义，主要的不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
A．文艺复兴中 B．宗教改革中
C．“光荣革命”中 D．启蒙运动中
高三历史选择题简单题查看答案及解析
古罗马法学家说：“人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”对这句话理解准确的是（ ）
A、主张法律面前人人平等 B、保护所有人的私有财产
C、反对私有制基础上的人人平等 D、主张消除阶级压迫
高三历史选择题简单题查看答案及解析
古罗马法学家说：“人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”对这句话理解准确的是（ ）
A．主张法律面前人人平等 B．保护所有人的私有财产
C．反对私有制基础上的人人平等 D．主张消除阶级压迫
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
欧洲部分哲学家特别强调学习“修辞学”。所谓“修辞学”就是“不知道对与错、高尚与卑劣、正义与非正义，却发明了一种就这些事情说服听众的技艺，因此，尽管他对这些事情无知，却能在无知者中间显得比专家们更有知识”。他们的代表人物是 （ ）
| A．苏格拉底 | B．普罗泰格拉 | C．孟德斯鸠 | D．康德 |
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析