如果把魏源、张之洞、梁启超、孙中山、李大钊作为共同专题来研究，能够确定的最佳主题是（ ）
A．近代思想探索主要解决中国向何处去
B．政治变革是多种历史因素共同作用的结果
C．经济结构变动催生了社会思想领域的变革
D．马克思主义是中国思想界的必然选择
高二历史选择题中等难度题
如果把魏源、张之洞、梁启超、孙中山、李大钊作为共同专题来研究，能够确定的最佳主题是（ ）
A．近代思想探索主要解决中国向何处去
B．政治变革是多种历史因素共同作用的结果
C．经济结构变动催生了社会思想领域的变革
D．马克思主义是中国思想界的必然选择
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近代中国有许多进步思想家主张进行政治制度的改革。其中，第一次提出“设投票箱，由公众选举官吏”的思想家及其论著是
A．魏源的《海国图志》 B．洪仁玕的《资政新篇》
C．梁启超的《变法通议》 D．孙中山的《民报·发刊词》
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为实现中华民族独立与富强，先进的中国人进行了一系列艰难的探索。
A组：李鸿章和曾国藩 B组：梁启超和孙中山
C组：李大钊和陈独秀 D组：毛泽东和邓小平
请回答：
1.指出A、B两组人物向西方学习的指导思想。（4分）
2.促使C组人物由向西方学习转变为向苏俄学习的因素有哪些？（6分）
3.D组人物在将马克思主义与中国国情相结合的过程中做出了哪些巨大的理论贡献，试各举一列。（4分）
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为实现中华民族独立与富强，先进的中国人进行了一系列艰难的探索。
请回答：
A组：李鸿章和曾国藩 B组：梁启超和孙中山
C组：李大钊和陈独秀 D组：毛泽东和邓小平
（1）指出A、B两组人物向西方学习的指导思想。（3分）
（2）促使C组人物由向西方学习转变为向苏俄学习的因素有哪些？（3分）
（3）D组人物在走自己的路的过程中分别有什么突出贡献？（2分）
（4）上述先进中国人的探索历史给后人哪些启迪？（2分）
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近代有思想家认为：“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”该思想家是
A. 魏源
B. 李鸿章
C. 梁启超
D. 孙中山
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近代平等思想发端于古希腊和罗马，也深刻影响着近代中国社会的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 公元前5世纪，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。
——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
材料二 民族主义是对外人争平等的，不许外国人欺负中国人；民主主义是对本国人争平等的，不许有军阀官僚的特别阶级求全国男女的政治地位一律平等；民生主义是对于贫富争平等的，不许全国男女有大富人和大穷人的分别人人能够做事，人人都有饭吃。
——摘自孙中山（1924年4月4日的演讲）
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，分析西塞罗“权利平等”思想的历史渊源。
（2）根据材料二，概括孙中山实现“平等””的主张，并分析其历史意义。
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近代中国思想文化的演化，面临着如何处理中国传统思想和近代西方思想文化之关系的抉择。阅读材料
材料一 “两千多年前的孔子、孟子便主张民权”；“三民主义首渊源于孟子……孟子实为我等民主主义之鼻祖”。“组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之”。“中国历代的考试制度……合乎平民政治”；“从前设御史台谏的官，原来是一种很好的制度”；“采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧”
——摘自《孙中山全集》
材料二 就对待思想文化的传统性和现代性的关系问题，在孙中山之前，19世纪下半叶有人认为二者可以并行不悖，形成了新学为用、旧学为体的解决模式；在孙中山之后，又有人突出并夸大现代性与传统性的差异和对立，出现以破旧立新的方式来解决二者关系的模式。前者偏于保守，而后者又偏于激进。
——据王钧林《孙中山的民权主义与儒家的民本主义》
材料三 宇宙的进化，全仗新旧二种思潮，互相挽进，互相推演，仿佛像两个轮子运着一辆车一样；又像一个鸟仗着两翼……我确信这两种思潮，都是人群进化所必要的，缺一不可，我确信这两种思潮，都应该知道，须和它反对的一方面并存同进，不可妄想灭尽反对的势力，以求独自横行的道理……我又确信这两种思潮，一面要有容人的雅量，一面更要有自信独守的坚操。
——李大钊《新旧思潮之激战》
回答问题：
（1）孙中山曾自述其“所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”。据材料一并结合所学知识，概括指出孙中山民权主义思想中分别属于“因袭”、“规抚”和“创获”的内容。
（2）结合所学知识，分别概括指出材料二中的两种“模式”的主要主张。
（3）概括材料三的基本观点，并根据材料一、二及所学知识，试举中国近代史的两个史实来说明。
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阅读下列材料：
材料一 我们要解决民生问题，保护本国工业，便先要有政治力量，自己能够来保护工业。中国现在受（不平等）条约的束缚……不但是不能保护本国工业，反要保护外国工业……我们要解决民生问题，如果专从经济范围来着手，一定是解决不通的民生问题能够解决得通，便要先从政治上来着手，打破一切不平等的条约。
——孙中山《民生主义第四讲》
材料二 民生主义是孙中山三民主义中最具特色的部分，是孙中山自始至终都看得最为重要的思想……民生主义所以占有如此突出的位置，首先是因为它反映了当时中国社会经济发展的矛盾和要求。
——李泽厚《中国近代思想史论》
材料三 孙中山总是把自己的活动置于世界范围，从宏观视角去认识中国问题的“真解决”，顺应世界潮流的大趋势，摈弃“荒岛孤人”式的封闭，吸取国外的先进思想，而又立足于中国的国情——走自己的路……孙中山的革新开放主张和经济社会发展方案，今天依然具有借鉴作用……孙中山研究具有持久普遍的社会意义。他的思想和实践获得了广泛的认同，涵盖了海峡两岸，成为振兴中华、统一祖国的旗帜。
——张磊、张苹《孙中山传》
请回答：
（1）孙中山民生主义的核心内容是什么，后来有什么新发展？据材料一，指出孙中山认为要解决民生问题的关键是什么？
（2）据材料二，说明孙中山为什么最看重“民生主义”？它会带来怎样影响？
（3）据材料三及所学知识，指出孙中山三民主义的理论特征。
（4）孙中山研究一直是学术界的热点，研究孙中山的思想理论有何现实意义？
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一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物，例如下表的几位人物：
梁启超、魏源、李大钊、林则徐、左宗棠、陈独秀、李鸿章、康有为、等人。
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括他们各属于哪一派别，并按派别将其分为四类（每一类两人）。
（2）概述四派人物向西方学习的态度和主张。
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下列各组人物,对中国社会政治制度的革新进行了有益探索并付诸实践的是
A.魏源、梁启超 B.李鸿章、孙中山
C.李鸿章、毛泽东 D.梁启超、毛泽东
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