萧公权在《中国政治思想史》中提到：“吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”对这段话理解错误的是
A.梨洲是指思想家黄宗羲 B.认为《待访录》思想否定君主制
C.梨洲思想与孟子思想同出一辙 D.“真正之转变”意指向近代民权观转变
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萧公权在《中国政治思想史》中提到：“吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”对这段话理解错误的是
A.梨洲是指思想家黄宗羲 B.认为《待访录》思想否定君主制
C.梨洲思想与孟子思想同出一辙 D.“真正之转变”意指向近代民权观转变
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萧公权在《中国政治思想史》中评论中国古代一位儒家学者：吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。他评价的是
A. 孟子
B. 朱熹
C. 黄宗羲
D. 顾炎武
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 黄宗羲，其父黄尊素系东林党人，因弹劾魏忠贤受酷刑而死。黄宗羲在青年时期积极参加反对阉官的斗争，中年又出生入死地进行抗清的武装斗争。在他的主要著作《明夷待访录》中，开篇便指出“为天下之大害者，君而已矣”。他主张建立一种开明的君主政体，即设置掌实权的宰相或政府首脑，与天子共议朝政。他认为天下之治乱系于法之存亡。他反对残苛的非常之法，主张贤人本着宽简之法尽量发挥主观能动性实现社会公平，即古代所谓的贤人政治。该书通过抨击家天下的专制君主制度，向世人传递了光芒四射的民主精神，这在当时黑暗无比的社会环境下是难能可贵的。
材料二 孟德斯鸠，出身贵族世家。1716年，孟德斯鸠继承了其伯父在波尔多议会议长的职务。其著作《论法的精神》完成于1748年，在该书中，他鲜明地表达了对英国君主立宪资本主义形式的欣赏和认可。他认为，在专制政体下，君主任意生杀豪夺，为所欲为，反复无常；人民无任何规则可遵循，所以，专制政体的原则只能是恐怖。他主张法治，反对人治，他认为是法律保障了公民的权利和自由，强调法律作为人类理性的体现，是一个国家进行社会治理的基础。该书被称为继亚里士多德《政治学》之后又一部对人类法律文化影响深远的百科全书式著作，书中阐述的理论和原则对后世资本主义的发展产生了深远的影响。
——以上材料摘编自李芳《黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想的比较》等
（1）根据以上材料并结合所学知识，概括黄宗羲和孟德斯鸠政治法律思想主张的异同。
（2）根据以上材料并结合所学知识，分析黄宗羲和盂德斯鸠政治法律思想在当时对本国产生不同影响的原因。
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康有为对中国近代政治变革产生的影响是( )
A．率先提出实行君主立宪的政治主张
B．批判封建统治者恪守祖训的腐朽思想
C．提倡西学，否定传统的儒家思想
D．反对共和革命，维护清朝专制统治
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康有为对中国近代政治变革产生的影响是( )
A．率先提出实行君主立宪的政治主张
B．批判封建统治者恪守祖训的腐朽思想
C．提倡西学，否定传统的儒家思想
D．反对共和革命，维护清朝专制统治
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康有为对中国近代政治变革产生的影响是（ ）
A．率先提出实行君主立宪的政治主张 B．批判封建统治者恪守祖训的腐朽思想
C．提倡西学，否定传统的儒家思想 D．反对共和革命，维护清朝专制统治
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康有为和孙中山是中国近代民主政治实践中的两位重要历史人物。他们思想主张的主要区别在于是否
A. 宣传西方民主思想 B．反对君主专制制度
C．暴力推翻清朝统治 D．实行资产阶级民主政治
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下列论述符合康有为对中国近代政治变革产生的影响是
A. 率先提出实行君主立宪的政治主张
B. 批判封建统治者恪守祖训的腐朽思想
C. 提倡西学，否定传统的儒家思想
D. 反对共和革命，维护清朝专制统治
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康有为和孙中山是中国近代民主政治实践中的两位重要历史人物。他们思想主张的主要区别在于是否
A. 宣传西方民主思想 B．反对君主专制制度
C．暴力推翻清朝统治 D．实行资产阶级民主政治
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研究者发现，自戊戌变法失败以后，当时思想界在讨论中国的政治问题时，大家都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方社会的政治理论语言。这种现象说明
A．传统的君主政体已不再为资产阶级所认同
B．清朝专制统治的正当性受到质疑
C．戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位
D．中国完全沦为半殖民地半封建社会
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