史学家许倬云认为:“在种族观念上,以汉族的‘我者’,打起驱除满族的‘他者’,可是又以西方宗教为口号,挑战中国的儒佛道三家,却又是颠倒了‘我者’与‘他者’的相对地位。”这一观点旨在说明( )
A.新文化运动冲击了传统思想 B.太平天国挑战清朝统治
C.洋务运动存在自相矛盾现象 D.辛亥革命推翻满清政权
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史学家许掉云认为:“在种族观念上,以汉族的‘我者’,打起驱除满族的‘他者’,可是又以西方宗教为口号,挑战中国的儒佛道三家,却又是颠倒了‘我者’与‘他者’的相对地位。”这一观点旨在说明( )
A. 新文化运动冲击了传统思想 B. 太平天国挑战清朝统治
C. 洋务运动存在自相矛盾现象 D. 辛亥革命推翻满清政权
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史学家许倬云认为:“在种族观念上,以汉族的‘我者’,打起驱除满族的‘他者’,可是又以西方宗教为口号,挑战中国的儒佛道三家,却又是颠倒了‘我者’与‘他者’的相对地位。”这一观点旨在说明( )
A.新文化运动冲击了传统思想 B.太平天国挑战清朝统治
C.洋务运动存在自相矛盾现象 D.辛亥革命推翻满清政权
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有学者指出:“(传统中国)自满自足的社会认为在世界上其他社会都是低下的和从属的。”下列思想或口号体现了这种社会观念开始改变的是( )
A. “物竞天择,适者生存” B. “师夷长技以制夷”
C. “驱除鞑虏,恢复中华” D. “中学为体,西学为用”
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下列孙中山的民族主义主张在今天仍具现实意义的是( )
①“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”
②“(中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别” ③“驱除鞑虏之后,光复我民族的国家” ④“异种残之,外邦逼之,民族主义……殆不可以须臾缓”
A ①② B ①③ C ②④ D ③④
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下列孙中山的民族主义主张在今天仍具有现实意义的是
(1)联合世界上以平等对我之民族,共同奋斗
(2)中国人民一律平等,无种族阶级宗教之区别
(3)驱除鞑掳之后,光复我民族的国家
(4)异种残之,外邦逼之,民族主义 殆不可以须臾锾
A. (1)(2) B. (1)(3) C. (2)(4) D. (3)(4)
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下列孙中山的民族主义主张在今天仍具现实意义的是( )
①“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”
②“(中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别”
③“驱除鞑虏之后,光复我民族的国家”
④“异种残之,外邦逼之,民族主义……殆不可以须臾缓”
A.①② B. ①③ C.②④ D.③④
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下列孙中山的民族主义主张在今天仍具现实意义的是
①联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗 ②(中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别 ③驱除鞑虏,光复我民族的国家 ④异种残之,外邦逼之,民族主义殆不可以须臾缓
A.①②③ B.②④ C. ①② D.②③
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下列孙中山有关民族主义的主张,在今天仍具现实意义的是
①联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗
②(中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别
③驱除鞑虏,光复我民族的国家
④异种残之,外邦逼之,民族主义殆不可以须臾缓
A.①②③ B.②④
C. ①② D.②③
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下列孙中山民族主义的主张,在今天仍具有现实意义的是( )
①“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”;
②(中华民国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别;
③“驱除鞑虏之后,光复我民族的国家”;
④“异种残之,外邦逼之,民族主义……殆不可以须臾缓”;
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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奥地利的大学教授、波兰裔的社会学家龚普洛维奇于1875年出版《种族和国家》一书认为世界上在宗教、思想原则名义下进行的各种社会斗争,实质上就是种族斗争。这一思想明显受到了( )
A.社会主义运动的影响 B.启蒙思想的影响
C.宗教改革运动的影响 D.进化理论的影响
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