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以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（ ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．孔子之是非不是判别是非的标准
C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”
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五四运动时期的进步思想家把李贽当作反对孔子的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点最有可能是李贽的主张的是
A. 民为贵，社稷次之，君为轻
B. 虽孔夫子亦庸众人类也
C. 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
D. 饿死事小，失节事大
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五四时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他：“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下观点中哪一项最有可能是他的主张
A. 民为贵，社稷次之，君为轻
B. 孔子不是天生圣人
C. 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
D. 饿死事小，失节事大
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五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( )
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D．饿死事小，失节事大
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五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( )
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
D．饿死事小，失节事大
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五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张( )
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
D．饿死事小，失节事大
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五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱，冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”以下哪一项观点最有可能是他的主张（ ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
D．饿死事小，失节事大
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五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张
A. 民为贵，社稷次之，君为轻。
B. 虽孔夫子亦庸众人类也
C. 保天下者，匹夫之贱，与有责焉
D. 饿死事小，失节事大
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五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D．饿死事小，失节事大
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五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( )
A．民为贵、社稷次之，君为轻
B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉
D．饿死事小，失节事大
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