《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”我们可以从中体味到秦军高昂的士气和强大的战斗力。出现这一状况的主要因素是（ ）
A．“为田开阡陌封疆“
B．宗室非有军功论，不得属籍
C．令民为什伍，而相牧司连坐
D．有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小
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《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”我们可以从中体味到秦军高昂的士气和强大的战斗力。出现这一状况的主要因素是（ ）
A．“为田开阡陌封疆“
B．宗室非有军功论，不得属籍
C．令民为什伍，而相牧司连坐
D．有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小
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《诗经》中描写秦国，“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”这反映出当时的秦国（ ）
A. 政治清明 B. 经济发达 C. 民风强悍 D. 矛盾重重
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(2015·临沂高二检测)《诗经》中描写秦国，“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇”，这反映出当时的秦国( )
A．政治清明 B．经济发达
C．民风强悍 D．矛盾重重
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社会风尚是指在全社会所推崇倡导的一种健康、向上的社会风气和习惯，是这一时期社会政治、经济、思想发展状况的反映。阅读下列材料，结合所学回答问题。
材料一 岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，(引者注：“袍”和“泽”均为古代衣服，后以此称军队中的同事)王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
——摘自《诗经·秦风·无衣》
(1)材料一反映了战国时期秦国怎样的社会风气？这一风尚在商鞅变法后于秦国更盛，请结合所学指出其更盛的主要原因。
材料二 宋初“衣服递有等级，不敢略相陵躐”，从《清明上河图》看上层人物多穿齐整的袍衫，长可掩足；平民大众则捋袖敞襟，系带裹腿，以便活动……，南宋时已不可遏制，“衣服之章，上下混淆”。……朱熹感慨：“今世之服，大抵皆胡服。”
——摘自沈从文《中国服饰史》
(2)材料二反映了两宋时期社会风尚发生了怎样的变化？结合所学知识分析出现这种变化的主要社会原因？
材料三 在服饰上，明初对于服装的色彩和用料限定甚严……但至晚明，“团龙、立龙”却已成为平常百姓常用的服装花纹。……明初严禁庶民厅房逾三间，但到明后期，则“江南富翁……五间七间，九架十架，犹为常耳……”。
——摘自冯天瑜《中华文化史》
(3)材料三反映了明朝中晚期怎样的社会风尚？结合所学知识，指出产生这一风尚的主要社会原因？
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《诗经》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我长矛，与子同仇。”《吴子•料敌》：“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。”下列商鞅变法的措施中能够起到鼓舞上述风气形成与发展的是
A. “废井田，开阡陌” B. 普遍推行县制
C. 建立严密的户籍制度 D. 奖励军功，实行军功授爵制
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《诗经》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我长毛，与子同仇。”《吴子∙料敌》：“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。”下列商鞅变法的措施中能够起到鼓舞上述风气形成与发展的是
A. 废井田，开阡陌
B. 奖励军功，实行军功授爵制
C. 建立严密的户籍制度
D. 普遍推行县制
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《诗经》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我长矛，与子同仇。”《吴子·料敌》：“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。”下列商鞅变法的措施中能够起到鼓舞上述风气形成与发展的是
A. 奖励军功，实行军功授爵制
B. “废井田，开阡陌”
C. 建立严密的户籍制度
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《诗经》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我长矛，与子同仇。”《吴子料敌》：“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让，皆有斗心，故散而自战。”下列商鞅变法的措施中能够起到鼓舞上述风气形成与发展的是
A. “废井田，开阡陌”
B. 普遍推行县制
C. 建立严密的户籍制度
D. 奖励军功，实行军功授爵制
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日本倒幕派之所以打败幕府军队，是由于
①倒幕派得到天皇和人民群众的支持 ②倒幕派士气高昂，武器先进，战斗力较强
③大名与幕府决裂，参加对幕府的战斗 ④西方列强保持中立
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
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日本倒幕派之所以打败幕府军队，是由于
①倒幕派得到天皇和人民群众的支持
②倒幕派士气高昂，武器先进，战斗力较强
③大名与幕府决裂，参加对幕府的战斗
④西方列强保持中立
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
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