宋明理学对儒学的发展表现在
A．是儒、佛、道三家学说融合的产物
B．维护了封建君主专制和等级制度
C．其核心是“存天理，灭人欲”
D．探究了事物的本源，使儒学哲学化
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宋明理学对儒学的发展表现在
A．是儒、佛、道三家学说融合的产物
B．维护了封建君主专制和等级制度
C．其核心是“存天理，灭人欲”
D．探究了事物的本源，使儒学哲学化
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下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是（ ）
A．孔子创立了“仁”为核心的儒学
B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权
C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”
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下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是
A. 孔子创立了“仁”为核心的儒学
B. 董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权
C. 朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D. 顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”
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下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是( )
A．孔子创立了“仁”为核心的儒学
B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权
C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护
D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”
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费正清指出“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新创造”。“全新创造”是指
A. 强化儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成新儒学
C. 吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系
D. 强调人的社会责任和历史使命并且突出人性的尊严
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为( )
A．丰富和更新了儒学思想体系 B．成为维护封建专制的工具
C．压抑了知识阶层的个性发展 D．重建了人们的价值与信仰
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为
A. 丰富和更新了儒学思想体系
B. 成为维护封建专制的工具
C. 压抑了知识阶层的个性发展
D. 重建了人们的价值与信仰
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为
A.丰富和更新了儒学思想体系 B.成为维护封建专制的工具
C.压抑了知识阶层的个性发展 D.重建了人们的价值与信仰
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为
A. 丰富和更新了儒学思想体系
B. 成为维护封建专制的工具
C. 压抑了知识阶层的个性发展
D. 重建了人们的价值与信仰
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朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是（ ）
A．构建理学思想体系 B．维护封建等级制度
C．强调“理”是万物之源 D．反对民主启蒙思想
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