对于春秋战国时期出现的某学派的观点,孟子评价说:“无父无君,是禽兽也”《史记。太史公自序》认为:“使天下法若此,则尊卑无别也”据此判断这一学派及观点是
A.儒家的“仁政”思想 B.法家的法制思想
C.墨家的“兼爱”思想 D.道家的“齐物”思想
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对于春秋战国时期出现的某学派的观点,孟子评价说:“无父无君,是禽兽也”《史记。太史公自序》认为:“使天下法若此,则尊卑无别也”据此判断这一学派及观点是
A.儒家的“仁政”思想 B.法家的法制思想
C.墨家的“兼爱”思想 D.道家的“齐物”思想
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孟子说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁说:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是
A. 墨家的兼爱思想
B. 法家的法治思想
C. 儒家的仁政思想
D. 道家的无为思想
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是
A. 儒家的“仁政”思想 B. 墨家的“兼爱”思想
C. 法家的“刑不避大夫”思想 D. 荀子的 “性恶论”思想
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孟子批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是
A. 儒家的“仁政”思想 B. 墨家的“兼爱”思想
C. 道家的“无为而治”思想 D. 法家的“法不阿贵”思想
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孟子曾批判某家学云:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁云:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是哪种思想 ( )
A.儒家“仁政” B.墨家“兼爱”
C.法家“刑不避大夫” D.荀子“性恶论”
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是
A. 儒家的“仁政”思想
B. 墨家的“兼爱”思想
C. 法家的“刑不避大夫”思想
D. 荀子的“性恶论”思想
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是
A. 儒家的“仁政”思想
B. 法家的“刑不避大夫”思想
C. 墨家的“兼爱”思想
D. 荀子的“性恶论”思想
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是
A. 儒家的“仁政”思想
B. 墨家的“兼爱”思想
C. 法家的“刑不避大夫”思想
D. 荀子的“性恶论”思想
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说这家思想:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们共同批判的是
A. 墨家的“兼爱”思想
B. 法家的“刑不避大夫”思想
C. 儒家的“仁政”思想
D. 荀子的“性恶论”思想
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是
A. 儒家的“仁政”思想
B. 墨家的“兼爱”思想
C. 法家的“刑不避大夫”思想
D. 荀子的“性恶论”思想
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