宋太宗曾说：“朕欲博求俊彦于科场之中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”这说明宋太宗认为科举制（ ）
A．不公平 B．不具备选才功能
C．只能使一部分成才 D．在维护统治方面具有积极作用
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宋太宗曾说：“朕欲博求俊彦于科场之中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”这说明宋太宗认为科举制( )
A．不公平 B．不具备选才功能
C．只能使一部分成才 D．在维护统治方面具有积极作用
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宋太宗曾说：“朕欲博求俊彦于科场之中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”这说明宋太宗认为科举制（ ）
A．不公平 B．不具备选才功能
C．只能使一部分成才 D．在维护统治方面具有积极作用
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科举制的实施使得为官入仕主要通过科举来实现，即所谓“仕无他歧，强由科试”。这样，科场就成为无数士子终身孜孜以求的名利场，而由科举入仕的各级官员则成为官场名利的角逐者。材料意在说明科举制
A. 氏族门第不再是选官标准
B. 士子们只能通过科举入仕
C. 改变了古代中国的政治结构
D. 影响了古代社会的价值理念
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史学家邓嗣禹说：“历代名臣贤相，十之八九，盖从此孔(科举)穿过，不能谓未得人才也。然以盖世奇才，有不尽出身科场者。”这说明科举制( )
A．推动社会阶层的流动 B．禁锢了人们的思想
C．难以全面地选拔人才 D．促进文化教育的发展
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（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读材料，完成下列要求。
材料：吴敬梓，康熙四十年（1710）出生在“科第仕宦多显者”的一个官僚家庭。他深切渴望有朝一日能在科场上大显身手，二十三岁中秀才，之后一直没有中举。在逐渐看到了官僚的徇私舞弊，举业中人的利欲熏心，他对举业由热衷到失望，从而潜心创作《儒林外史》。吴敬梓在资本主义生产关系萌芽出现以后，他不知不觉地对新鲜信息已有所吸收。他认为读经书，做学问采取“不在宋儒下盘旋，亦非汉、晋诸贤所能笼络”的态度，并公然斥责当时的理学家“于经生制举业外，未尝窝目，独好窃虚谈性命之言，以自便其固陋”。《儒林外史》以深刻的笔触批判了科举制度，反对八股取士的办法，无情地讽刺和嘲笑了那些热衷功名富贵的人，并剖示了科举制度对他们的毒害。吴敬梓的笔触并没有停留在这种政治文化的外显层次上，而是发展到宏观的民族文化的深隐层次，《儒林外史》触及知识分子的精神解放的问题，即知识分子在八股取士的牢笼下如何冲破精神罗网的问题。在艺术上，讽刺大师吴敬梓是用饱蘸辛酸泪水的笔来写喜剧，来描绘封建主义世界那幅变形的图画的。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明吴敬梓创作《儒林外史》的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析《儒林外史》的历史价值。
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隋炀帝时开始设立进士科，科举制正式形成。有学者称：“科举制取代察举制，是冷冰冰的科场角逐取代儒家贵族政治的过程，是极权国家权威对宗法权威、“法术势”对温情主义占优势的结果。”对此，理解正确的是
A. 察举制是儒家性善论与宗法伦理的体现
B. 科举考试的内容带有明显的法家色彩
C. 察举制是外儒内法思想下的制度体现
D. 科举制忽略实用性学问和创新意识
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明朝开国第一考，中进士的全是南方人，结果引发北方士子的强烈不满。朱元璋亲自督导彻查此案，结果并未发现科场舞弊，最后只能以增设北方士子恩科来平息骚动。这一事件反映了
A．科举制难以选拔实用型人才
B．科举制不利于教育公平
C．经济发展影响教育水平
D．专制体制容易引发科场舞弊
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美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”对作者观点理解正确的是
A．科举制度体现了公平竞争的精神 B．科举制度背离了传统的伦理道德
C．科举制度扩大了封建统治的基础 D．科举制度实现了封建国家的兴盛
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美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”对作者观点，理解正确的是( )
A．科举制度体现了公平竞争的精神 B．科举制度背离了传统的伦理道德
C．科举制度扩大了封建统治的基础 D．科举制度实现了封建国家的兴盛
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美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”对作者观点，理解正确的是( )
A．科举制度体现了公平竞争的精神 B．科举制度背离了传统的伦理道德
C．科举制度扩大了封建统治的基础 D．科举制度实现了封建国家的兴盛
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