鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括:“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”这一主流思想体现在 ( )
A.魏源的《海国图志》 B.张之洞的《劝学篇》
C.康有为的《新学伪经考》 D.陈独秀的《敬告青年》
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鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括:“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”这一主流思想体现在 ( )
A.魏源的《海国图志》 B.张之洞的《劝学篇》
C.康有为的《新学伪经考》 D.陈独秀的《敬告青年》
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鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括:“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”这一主流思想是指( )
A.师夷长技以制夷
B.中学为体,西学为用
C.兴民权,实行君主立宪
D.自由为体,民主为用
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鲁迅先生曾对中国近代某一时期的思想潮流给以这样的概括:“西哲的本领虽然要学,‘子日诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要更新,思想要旧。”这一思想潮流是指
A.师夷长技以制夷 B.中学为体,西学为用
C.兴民权,实行君主立宪 D.反对专制,倡导共和
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鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括:“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”这一主流思想代表性的体现在下列哪一人物身上
A、 魏源 B、 张之洞 C、 康有为 D、 胡适
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“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要更新,思想要旧。”这一主流思想体现在
A.魏源的《海国图志》
B.张之洞的《劝学篇》
C.康有为的《新学伪经考》
D.陈独秀的《敬告青年》
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鲁迅先生说:“中国社会上的状态,简直就是将几十世纪缩在一时:自油松片以至电灯,自独轮车以至飞机,自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在着。”材料不能反映出中国近代
A.学习西方的渐进性 B.社会生活的多样性
C.社会生活的包容性 D. 物质文化的多元性
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“西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程……甲午战争以后,由于中国当时面临着国破家亡的命运,许多有识之士开始更积极全面地向西方学习”。甲午战争后向西方学习的进步思想的主流是
A. 中体西用 B. 变法图强
C. 民主共和 D. 民主与科学
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明末清初,西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国,并为部分士大夫所接受,实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是
A. 对理学空疏之风的不满
B. 进步思想成为主流思潮
C. 东西方文化交流的加强
D. 反清复明势力不断壮大
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北魏广建佛窟,石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期;南方佛法兴盛,后人诗云“南朝四百八十寺”;而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期
A.外来文化成为主流思想 B.中外思想冲突不断
C.神权与王权的矛盾尖锐 D.佛教的影响力较大
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北魏广建佛窟,石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期;南方佛法兴盛,后人诗云“南朝四百八十寺”;而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期
A.外来文化成为主流思想 B.中外思想冲突不断
C.神权与王权的矛盾尖锐 D.佛教的影响力较大
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