冯天瑜认为,富含理性和民本精神的儒学趋于僵化,衍为一种御用的“制度化儒学”,礼教渐趋严密地桎梏公私精神生活。与这一现象密切相关的学者最可能是
A. 朱熹
B. 董仲舒
C. 孟子
D. 李贽
高二历史单选题困难题
冯天瑜认为,富含理性和民本精神的儒学趋于僵化,衍为一种御用的“制度化儒学”,礼教渐趋严密地桎梏公私精神生活。与这一现象密切相关的学者最可能是
A. 朱熹
B. 董仲舒
C. 孟子
D. 李贽
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新文化运动认为反对专制争取民主,必须从“奴性逻辑”中解放出来,不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西。其主要意图是
A. 推翻儒学地位
B. 批判封建礼教本质
C. 宣扬科学精神
D. 倡导西方普世价值
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学者冯友兰认为:“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深钜者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定( )
儒学对中国政治制度的深远影响
B.儒学对国人行为习惯的重要影响
C.儒学是中国传统思想文化的中心
D.佛道思想对中国学术思想的重要影响
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学者冯友兰认为:“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深钜者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定
A.儒学对中国政治制度的深远影响 B.儒学对国人行为习惯的重要影响
C.儒学是中国传统思想文化的中心 D.佛道思想对中国学术思想的重要影响
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学者冯友兰认为:“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深钜者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定
A.儒学对中国政治制度的深远影响 B.儒学对国人行为习惯的重要影响
C.儒学是中国传统思想文化的中心 D.佛道思想对中国学术思想的重要影响
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中国古代科技取得了杰出成就,下列关于中国古代科技说法正确的是
A.对外来科技排斥和不兼容,形成了独立的科技体系
B.比较注重解决社会生活中的实际问题
C.富含理性探索精神
D.不断发展与君主专制制度的强化有紧密关系
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中国古代科技取得了杰出成就,下列关于中国古代科技说法正确的是
A.对外来科技排斥和不兼容,形成了独立的科技体系
B.比较注重解决社会生活中的实际问题
C.富含理性探索精神
D.不断发展与君主专制制度的强化有紧密关系
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有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是( )
A.开创代议制民主的“制度化蓝图”
B.民本思想脱离“儒家思想理路”
C.对黄氏的评价体现了现代化史观
D.君臣平等的思想具有“新见”
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有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是
A. 开创代议制民主的“制度化蓝图”
B. 民本思想脱离“儒家思想理路”
C. 对黄氏的评价体现了现代化史观
D. 君臣平等的思想具有“新见”
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有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是( )
A.开创代议制民主的“制度化蓝图”
B.民本思想脱离“儒家思想理路”
C.对黄氏的评价体现了现代化史观
D.君臣平等的思想具有“新见”
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