卢梭认为:“主权者除了立法权力之外便没有任何别的力量,所以只能依靠法律而行动;而法律又只不过是公意的正式表示,所以唯有当人民集合起来的时候,主权者才能行动。”卢梭的主要观点是
A. 社会契约
B. 人民主权
C. 天赋人权
D. 法律面前人人平等
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卢梭认为:“主权者除了立法权力之外便没有任何别的力量,所以只能依靠法律而行动;而法律又只不过是公意的正式表示,所以唯有当人民集合起来的时候,主权者才能行动。”卢梭的主要观点是
A. 社会契约
B. 人民主权
C. 天赋人权
D. 法律面前人人平等
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卢梭认为,主权是公意的运用,主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物,所以就只能由他自己代表自己;权力可以转移,但是意志却不可以转移,平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指
A. 共同体的理性意志 B. 多数人的利益表示
C. 主权者的集体诉求 D. 统治者的根本利益
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卢梭认为,主权是公意的运用,主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物,所以就只能由他自己代表自己;权力可以转移,但是意志却不可以转移,平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指
A. 共同体的理性意志
B. 多数人的利益表示
C. 主权者的集体诉求
D. 统治者的根本利益
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有学者认为卢梭所强调的自由是社会自由,“自然的自由”术语不过是刚刚演变为人的猿身上尚未彻底褪去的尾巴。他把社会自由看作是受公意约束着的,“惟有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由”。据此推断,卢梭的这一观点
A. 利于政治权力相互制衡
B. 保证个人权利不受侵犯
C. 体现开明专制的政治观
D. 体现“社会契约”思想
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卢梭认为主权是不能代表的,因为“主权在本质上是由公意所构成的,而意志又是绝对不可以代表的;它只能是同一个意志,或者是另一个意志,而绝不能有什么中间的东西。因此人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了”。材料表明卢梭的观点是
A. 人民有权变更政府形式和执政者的权力
B. 代议制不是民主的最好形式
C. 全体人民都有反抗暴君的权利
D. 国家应保持较小的规模,使政府更有效率
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卢梭认为,意志要么是公意,要么不是;它要么是人民共同体的意志,要么就只是一部分人的。在前一种情形下,这种意志一经宣布就成为一种主权行为,并且构成法律。在第二种情形下,它便只是一种个别意志或者是一种行政行为,至多也不过是一道命令而已。这种思想实际上是主张
A.天赋人权
B.主权在民
C.社会契约
D.法律至上
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卢梭认为,意志要么是公意,要么不是;它要么是人民共同体的意志,要么就只是一部分人的.在前一种情形下,这种意志一经宣布就成为一种主权行为,并且构成法律.在第二种情形下,它便只是一种个别意志或者是一种行政行为,至多也不过是一道命令而忆.这种思想实际上是主张
A.天赋人权
B.主权在民
C.社会契约
D.法律至上
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卢梭认为:“君权只不过是全体意志的执行,永远不能转让,而君主只不过是一个集体的人,他除了他自己之外,谁也代替不了。”对此理解正确的是( )
①卢梭并不否定“君权”的存在 ②“君权”来源于人民的“契约” ③君主只是社会的一员,不能享受任何特权 ④卢梭倡导天赋君权
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
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卢梭认为:“君权只不过是全体意志的执行,永远不能转让,而君主只不过是一个集体的人,他除了他自己之外,谁也代替不了。”对此理解正确的是
①卢梭并不否定“君权”的存在
②“君权”来源于人民的“契约”
③君主只是社会的一员,不能享受任何特权
④卢梭倡导天赋君权
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
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卢梭认为:“主权既然不外是共同意志的作用,所以就永远不可转让,并且主权者既然只不过是一个集合的生命,所以就只能由其自己来代表自己。”据此可知,卢梭意在强调
A. 人民主权应该是相对的
B. 代议制有其合理性
C. 人民是国家权力的主体
D. 公共意志高于法律
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