伏尔泰抨击天主教会,但他并不是一个无神论者,而是一个自然神论者。他认为要统治人们,宗教是不可少的。“即使没有上帝,也要造出一个上帝来。”材料主要说明伏尔泰
A. 背离了启蒙运动的宗旨
B. 意识到宗教的社会功能
C. 重视发挥人的主观能动性
D. 没有摆脱宗教神学的束缚
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伏尔泰抨击天主教会,但他并不是一个无神论者,而是一个自然神论者。他认为要统治人们,宗教是不可少的。“即使没有上帝,也要造出一个上帝来。”材料主要说明伏尔泰
A. 背离了启蒙运动的宗旨
B. 意识到宗教的社会功能
C. 重视发挥人的主观能动性
D. 没有摆脱宗教神学的束缚
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伏尔泰抨击天主教会,但他并不是一个无神论者,而是一个自然神论者。他认为要统治人们,宗教是不可少的。“即使没有上帝,也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰
A.重视发挥人的主观能动性
B.背离了启蒙运动的宗旨
C.没有摆脱宗教神学的束缚
D.意识到宗教的社会功能
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伏尔泰抨击天主教会,但他并不是一个无神论者而是一个自然神论者。他认为要统治人们宗教是不可少的。“即使没有上帝,也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰
A.重视发挥人的主观能动性
B.背离了启蒙运动的宗旨
C.没有摆脱宗教神学的束缚
D.意识到宗教的社会功能
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伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治,但他并不是一个无神论者,而是一个自然神论者。他认为要统治人民,宗教是不可少的。“即使没有上帝,也要造出一个上帝来”。这表明伏尔泰
A. 抨击天主教会的腐败 B. 主张宗教为君主专制服务
C. 强调人的主观能动性 D. 强调宗教的社会治理功能
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17--18世纪欧洲的自然神论者认为,人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论者提出的观点
A. 宣扬了信仰得救原则
B. 维护了天主教会统治
C. 推动了自然科学发展
D. 有利于理性精神发展
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17--18世纪欧洲的自然神论者认为,人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论者提出的观点
A. 宣扬了信仰得救的原则
B. 维护了天主教会统治
C. 推动了自然科学的形成
D. 有利于理性精神发展
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伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验,并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论,主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰
A. 认为宗教信仰服从科学
B. 主张宗教信仰自由与思想自由
C. 认为自然科学应当为宗教服务
D. 在认识与宗教上坚持理性原则
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伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验,并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论,主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰( )
A. 认为宗教应与科学结合起来
B. 主张宗教信仰自由与思想自由
C. 认为自然科学应当为宗教服务
D. 在认识与宗教上坚持理性原则
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伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验,并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论,主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰( )
A.认为宗教应与科学结合起来
B.主张宗教信仰自由与思想自由
C.认为自然科学应当为宗教服务
D.在认识与宗教上坚持理性原则
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马丁·路德认为只要信仰上帝,灵魂便可得救。这表明宗教改革者
A.具有无神论思想 B.否定君主权威
C.排斥教会这种组织形式 D.肯定人的智慧和能力
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