玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎?
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
1.解释下列句中加点的词(4分)
⑴不知道( ) ⑵虽有嘉肴( )
⑶教然后知困( ) ⑷其此之谓乎( )
2.翻译下列句子。(6分)
⑴是故古之王者,建国君民,教学为先。
⑵《兑命》曰:“学学半。”
3.用“//”给下列句子划分停顿。(停三处)(3分)
是 故 学 然 后 知 不 足
4.“人不学,不知道”和“教学相长”各强调了什么?有什么异同点?(5分)
七年级语文文言文阅读中等难度题
课内文言文阅读
教学相长
玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰,教学相长也。《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎!
1.本文选 自《礼记》当中的《_______________》,是_______家经典著作。
2.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)是故古之王者建国君民(_______) (2)虽有嘉肴(_________)
(3)不知其旨也(_________) (4)然后能自反也(___________)
3.“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”一句在文中有什么作用?
4.请谈谈你对“教学相长”的理解。
5.结尾引用《兑命》中的话有什么作用?
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文言文阅读(12分)
【甲】玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!(节选自《礼记·学记》)
【乙】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?(节选自《礼记·学记》)
1.解释下面句子中加点的词。(2分)
(1)人不学,不知道 ( )
(2)弗食,不知其旨也 ( )
2.把下面的句子译为现代汉语。(4分)
(1)是故古之王者建国君民,教学为先。(2分)
(2)是故学然后知不足,教然后知困。(2分)
3.【甲】【乙】论述的内容各有侧重,请概括各段论述的重点。(2分)
【甲】
【乙】
4.“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”告诉我们一个怎样的道理?(4分)
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阅读下面的文言文选段,完成下题
一
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎?
(注:“念终始典于学”意为自始自终想着学习。)
二
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
(选自《学记》)
1.解释下面句中加点的字。
(1)虽有嘉肴
(2)知困,然后能自强也
(3)学学半
(4)其此之谓乎?
2.翻译下列句子。
(1)玉不琢,不成器。人不学,不知道。
(2)知不足,然后能自反也。
3.探究
(1)用“//”给下列句子划分停顿。(停三处)
是 故 学 然 后 知 不 足
(2)选文一 “人不学,不知道”和选文二“教学相长”各强调了什么?
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玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎?
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
1.解释下列句中加点的词(4分)
⑴不知道( ) ⑵虽有嘉肴( )
⑶教然后知困( ) ⑷其此之谓乎( )
2.翻译下列句子。(6分)
⑴是故古之王者,建国君民,教学为先。
⑵《兑命》曰:“学学半。”
3.用“//”给下列句子划分停顿。(停三处)(3分)
是 故 学 然 后 知 不 足
4.“人不学,不知道”和“教学相长”各强调了什么?有什么异同点?(5分)
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阅读语段,按要求完成下面的题目。
①接受帮助是成长的便捷之路。②玉不琢,不成器。③ 是金子, 要经过开采、筛洗、熔炼、提纯,才能闪闪发光。④少年儿童的成长过程,就好像 、 的过程。⑤想成长得好,就要接受老师、家长、同伴的帮助。⑥那些帮助你的人就像好的玉石工匠, 用他们的智慧呵护你的成长之路。
(1)请提取第①句的主干,并写在下面的横线上。
(2)第③句需补上一组恰当的关联词语,请写在下面的横线上。
(3)请将合适的选项填在第④句的横线上,依次是 (只填序号)。
A.陋石变美玉 B.金子发出光芒
七年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读名著片段,回答问题。
祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。
该文段选自 ______(朝代)小说家 ______(人名)创作的《西游记》,鲁迅先生称之为“___小说”,选段中祖师“将悟空头上打了三下”是为了_______。
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闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去。唬得那一班听讲的,人人惊惧,皆怨悟空道:“你这泼猴,十分无状,师父传你道法,如何不学,却与师父顶嘴?这番冲撞了他,不知几时才出来呵”此时俱甚报怨他,又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼,只是满脸陪笑。
(1)文中的师父是指?___________________________________________
(2)请根据名著内容说一说,孙悟空为何满脸陪笑?_______________
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阅读议论文《精神拾荒三步曲》,回答下列小题。
①“学而不思则罔,思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说:只读书不思考后果是糊涂;只思考不读书,后果是危险。
②孔子当然不是无的放矢,“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。
有一种人,读书很多,称得上博学,但始终没有真正属于自己的见解,还有一种人酷爱构筑体体系,发现新的真理,但拿出的结果往往并无价值,即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。一个人真正好读书就必定是有所领悟,真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解,学和思怎么能分开呢?学和思是互相助兴的,读书引发思考,带着所思的问题读书,都是莫大的精神享受。
③如此看来,学和思不可偏废。在这两者之外,我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思,必有所得,但如果不及时录下来,便会流失,岂不可惜?不但可惜,如果任其流失,还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说,任何天才都不可能孤立地发展,外界的激励,如一本好书,一次谈话,会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说,思想在与人交往中产生,而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好,但我要做一点修正。根据我的经验,思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发,而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达,不但已经产生的思想材料会流失,而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说,三日不读书,便觉得自己语言无味,面目可憎。我的体会是,三天不动笔,就必定会思维迟钝,头脑发空。
④灵感是思想者的贵宾,当灵感来临的时候,思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候,较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。 就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒,齐国的人才就云集到了他的门下。
⑤所以,不但学和思是互相助兴的,录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思,思而录,是愉快的精神拾荒之三步曲。
1.本文的中心论点是( )
A.学而不思则罔,思而不学则殆。
B.学和思是互相助兴的,读书引发思考,带着所思的问题读书,都是莫大的精神享受。
C.不但学和思是互相助兴的,录也是助兴行列中的一个重要角色。
D.思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发,而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。
2.对选文论证思路分析不正确的一项是( )
A.第①②段先用孔子的名言引出话题,然后列出生活中好些聪明人也容易犯的毛病为例证,用以证明博学的人都是读书很多的。
B.第③段开头“如此看来,学和思不可偏废”一句在文章中起承接上文的作用。
C.第③④段是紧紧围绕“我还要加上第三件也很重要的事—录”这一观点展开论述的。
D.第⑤段的作用在于:画龙点睛,既总结全文,又照应题目,使文章结构显得十分紧凑。
3.对文章理解、品析不正确的一项是( )
A.第②段以“有一种人”“还有一种人”为例,从反面证明学和思是不能分开的。
B.第③段中席勒与托尔斯泰都认为思想不能孤立地产生,需要与人交往等外界激励。
C.第④段中“待之以礼”用得很生动,强调思想者在灵感面前,要显得有礼貌,有修养。
D.第④段结尾以孟尝君为喻,证明“对较差的思想也肯勤于记录的时候,较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了”。
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请将下面语句用楷书或行书准确、规范、美观地书写在田字格内。
学问不思则罔,思而不学则怠
七年级语文字词书写简单题查看答案及解析
下列各句朗读停顿不正确的一项是( )
A.卿/今当涂掌事,不可/不学 B.蒙辞以/军中多务
C.卿/今者才略,非复/吴下阿蒙 D.肃/遂拜蒙母,结友/而别
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