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2011年是十二生肖中的兔年，作为一种古老的民俗文化现象，十二生肖的传说源自
A．中国古代神话传说 B．中国古代的农业文明
C．中国原始的图腾崇拜 D．中国原始的自然崇拜
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中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角，而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的因素分别是
A. 忠、孝
B. 孝、义
C. 节、义
D. 忠、义
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中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角(见左图：戏剧中的曹操脸谱)；而关羽在民间逐渐由人变成神和圣(右图为位于湖南湘潭的关圣殿)，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的因素分别是( )
A.忠、孝 B.孝、义
C.节、义 D.忠、义
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就研究中华农业文明起源问题来说，下列各项中属于直接证据的是
A. 历史神话传说
B. 考古发掘资料
C. 古代文献记载
D. 民间祭祀遗存
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：獬豸是传说中的上古神兽，能辨曲直，能识善恶忠奸、遇奸邪则触之，令犯法者不寒而栗。早期獬豸是“独角羊”形象，羊与善、善与法是紧密相连的，其温顺善良的外形，实则承载着华夏民族公平、正义的诉求。秦汉以来，獬豸造型逐渐脱离早期温顺的形象，与狮、虎及豹等凶猛动物最凶狠的一面结合，形成更加严酷、凶悍的新獬豸形象。经过秦汉时期的加工改造，獬豸在古代法文化中的地位趋于稳固，并在历代司法领域均有表现。从秦初到清末，獬豸一直是法官、监察官的重要标志。秦代“侍御史冠獬豸冠”。唐时期，御史台官员“或戴豸以触邪，或竖鹖以表武”。明清都察院左都御史至监察御史等司法官一律戴獬豸冠。这种法文化形态一直影响到现代检察官、法官、律师等的服装，成为世界法制史上一种特殊的文化现象。
——摘编自霍志军《獬豸形象的文化意蕴》
材料二：维新变法期间，康有为上书：“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行”，把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，并从日本、德国引进大陆法系的黑袍式法服。民国建立后，政府引进的法袍用玄色绸布制作，在白色的缂带后面衬以略宽的乌黑的章绒。这象征法官要明辨是非、分清皂白。法袍无领，领口处呈圆形，寓司法独立、法力通天之意。从正面看，整件法袍没有任何皱褶和赘物，给人简洁明快的感觉，体现了中华法统的尊严。
——摘编自尚鑫《法官服饰的法理透析》
（1）据材料一，指出我国古代獬豸形象内涵变化，并结合所学知识分析变化原因。
（2）据材料二和所学知识，概括近代中国司法服饰的特点，并指出这种变化影响。
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炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说
A．折射出中国农耕文明源远流长 B．可以作为中国原始农耕的直接证据
C．是一种没有史料价值的想象 D．证明了炎帝的真实存在
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“中华文明探源”工程近期发表成果：在距今（2019年）5000年前，中国已进入文明阶段，出现了国家，进入“古国时代”。能支撑这一结论的应是
A. 文献记载
B. 文化遗存
C. 神话传说
D. 科学推断
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通过研究不同民族的神话传说，研究者发现古希腊的神族谱系简单而清晰；古代中国的神族谱系则相对复杂而混乱。该差异主要反映了古代东西方
A. 政治制度的巨大差异
B. 中国更重视现实社会
C. 民族文化与传统不同
D. 古希腊历史更加悠久
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杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，夏朝人。传说他将未吃完的剩饭放置在树洞里发酵而成酒。这一传说
A. 毫无任何史学价值
B. 反映了我国酿酒技术的成熟
C. 完全背离当时实际
D. 反映了我国农业的发展
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有人说：孟姜女的传说反映了政治压迫。小王认为牛郎织女的传说典型地反映了中国古代社会经济的特点，这主要是指
A. 农民深受以王母娘娘为代表的统治者的剥削
B. 小农户个体经营为主的农业经营方式
C. 纺织业是最重要的手工业部门
D. 自给自足的田庄经济占主导地位
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