阅读材料，完成下列要求。材料在1500年，欧亚大陆东西两边几乎不存在真正深刻的差异。但是，...

阅读材料，完成下列要求。

材料在1500年，欧亚大陆东西两边几乎不存在真正深刻的差异。但是，在之后500年的大多数时间中，西方之所以能统治全球，以当今计算机化语言来讲，是因为有6种杀手级应用程序在运转。它们是：（1）竞争；（2）科学；（3）财产权；（4）医学；（5）消费社会；（6）工作态度。

——摘编自【英】尼尔·弗格森《文明》

结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“西方的崛起”自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（说明：所拟论题可以是某个崛起因素的探讨，也可以写明与某国崛起有关的论题；阐述须有史实依据）。

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阅读材料，回答问题。

材料一

在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张。这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻滞的领先的法则”。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二

17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

（1）根据材料一，概括公元500年至1500年间中国文明在哪些方面优于世界文明。

（2）根据材料一、二，概述中国元素为世界文明的转变所做的贡献。（5分）

（3）综上，对“受到阻滞的领先的法则”这一观点，谈谈你的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一直到大约公元1500年前，全球人类还不相信自己能在医疗、军事和经济方面再有什么突破。但在过去的500年中，人类不断进行新发明，从而刺激经济成长，人类越来越相信可以靠着投资科学研究提升人类的能力，这就是“科学革命”。科学需要与政治和经济彼此相互强化，它与帝国主义（殖民扩张）、资本主义的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。

——摘编自尤瓦尔•赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

结合材料与所学世界近现代史的相关知识，围绕“科学革命与西方崛起”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一“从泰利士到柏拉图这段历史，是光辉灿烂的达到了登峰造极几乎令人难以置信的地步。在它每一代里，我们可以找到至少一种新哲学，一种独见性和深刻性令人赞叹不已的新宇宙论，‘这些古人的奥秘何在？’我认为，奥秘在于一种传统——批判讨论的传统。”

——孙长青《中西方诡辩思想探析》

材料二洛克认为人们按契约成立国家的目的之一就是保护私有财产，因此国家政权不应干涉臣民的财产。在政权形式上，他赞成君主立宪制，主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应该分属于议会和君主。

——《世界近代现代史·上册》（人民教育出版社，2000年版）

当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一法官便将握有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三黄宗羲认为：“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民也，非为一姓也。”“君臣”应该是共同治理天下的人，治天下好比拉木头，前边的人和后边的人，你呼我应，都要一块出力。他还指出：“今之言心学者，则无事乎读书穷理；言理学者，共所穷之理不过字义之从违。……天崩地解，落然无与吾事。”

——韩星《中国思想简史》

（1）根据材料一并结合所学知识，以“批判讨论的传统”为主题，从西方思想或科技成果方面试举一例来说明其价值。（要求：观点明确，史论结合）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠与洛克思想的异同点及其影响。

（3）材料三中黄宗羲主要批评了哪些思想和现实？结合所学知识，分析其思想产生的时代背景。

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阅读材料，完成下列要求。

材料：毛泽东在《论十大关系》中指出，我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学，但是，必须有分析有批判地学，不可盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。他们的短处、缺点，当然不用学。 根据材料及所学知识，围绕“向世界学习”的主题，自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐释。（要求：论题符合题目要求，史实引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一 （拿破仑)说我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑铁卢之战抹去了关于这一切胜利的记忆。但是有一样东西是不会被人忘记的，它将永垂不朽一一那就是我的《民法典》。”《法典》用简明有力的法律语言，对刚诞生的资产阶级社会生活的各个方面，作了有利于资产阶级所有制的规定。革命以来资产阶级所取得的主要革命成果，启蒙思想家的基本观点以及革命各个发展阶段的主要社会立法及其理论原理都鮮明地体现在《法典》上了。

-—李元明《拿破仑评传》

材料二　 拿破仑的历史功绩，在于他把资产阶级的“战略战术发展到了完善的地步”， 为欧洲资本主义发展扫清了道路。“雾月政变”以后，摆在拿破仑面前的问题是国内财政紧 张状况的困扰和国外反法联盟大军的威胁。为了摆脱困境，拿破仑采取了一系列措施巩固资产阶级统治。……拿破仑政权的产生，是18世纪末以来法国资产阶级与封建势力进行斗争的必然结果，“它充当了新兴资产阶级社会反对封建制度的有力武器”。……然而，受历史和阶级局限，拿破仑身上既具有侵略性，也具有对封建制度和封建势力的妥协性。

——刘越英《略论拿破仑在历史上的作用》

（1）根据材料一，概括拿破仑评价自己的观点？结合所学知识，说明你是否认同拿破仑对自己的评价，请说明理由。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括拿破仑巩固资产阶级统治的措施，并简要分析拿破仑对欧洲近代化的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

尽管孙中山名义上是领导人，他却未能控制全国。孙中山建立了一个新的政党——国民党，该党在1913年4月国会选举时获得了大多数席位。但是实际权力却掌握在官僚和军阀手中，他们几乎一直无视名义上在北京拥有统治权的国民政府。相反，他们残酷地掠夺农村，使中国陷入一种野蛮的无政府动乱状态中。1926年以前的民国初期是中国历史上最糟糕的时期之一。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第七版（下）

根据材料并结合所学知识，评析斯塔夫里阿诺斯的观点。（要求：对作者的观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料和所学知识，史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国与世界其他国家的科技发明统计资料。

——据《自然科学大事年表》的统计

材料二中国航天事业发展历程。

1956年，中国组建0038部队，由钱学森担任院长，开始谋划发展独立的航天事业。

1960年，中国自制的第一枚导弹发射成功。

1970年，“东方红一号”发射成功，中国成为世界上第五个发射卫星的国家。

1973年，中国第一次卫星（长空1号卫星）发射失败。

1990年，中国自行研制的“长征三号”运载火箭把美国制造的“亚洲1号”通信卫星送入预定的轨道，中国进入国际商业卫星发射服务市场。

1996年，中国第一次发射外国卫星（“国际星7A”）失败。

2003年，“神舟五号”飞船升空。中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国在1501—1840年的科技发展趋势并分析其原因。

（2）根据材料二，概括指出1956—2003年中国航天科技发展的特点。

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古往今来，各种思想文化体系看似独立存在和发展，实则互有渊源和交融，并深刻地影响着社会历史发展的进程。阅读材料，完成下列要求。

材料一　 《诸子百家关系》示意图

——摘自《世界：一部历史》

材料二　 伏尔泰从青年时的《哲学通信》到晚年的《路易十四时代》，都历历可见培根、牛顿、洛克的影响，而孟德斯鸠的《论法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。……恩格斯曾说到，只有英国是自由最多的国家。……在法国还是王权专政和教派斗争和迫害正炽的时侯，在英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”；英国的知识分子受到国家和社会的尊重，牛顿的葬礼如同“国葬”，而法国的笛卡尔却孤寂的死去……恩格斯的话无非验证了伏尔泰之所见。

——摘自陈乐民《欧洲文明十五讲》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括这一时期的思想文化特征，并简述其形成原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括并举例说明法国启蒙运动受英国影响的表现。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一 从哥伦布发现新大陆开始到 19 世纪末，世界逐渐形成以西方为中心的国际秩序， 即“西方秩序”，它排斥了占人类多数的非西方国家。20 世纪“ 西方秩序”受到多种因素冲击并逐步被“一超多强”趋势所取代。

材料二 21 世纪，奉为天条的“西方秩序”价值理念越来越成为问题，相互牵绊的政治制度存在的缺陷，使西方国家政府机构掣肘重重，行政效率低下。“你方唱罢我登场”的政治秀，使立法机构成为不同利益集团争权夺利的“斗兽场”，美国奥巴马政府因“医改方案”未获通过，导致政府在 2013 年出现了两个多星期的“停摆关门”。“倾听大多数人声音”的全民公决缺乏对民意的有效整合，2014 年 9 月 19 日苏格兰在全世界人民面前玩了一把独立 “公投”，而西班牙则身陷“加泰罗尼亚问题”引发的长期动荡。二战以来欧美国家坚持的经济政策，成为它们当今财政赤字、经济增长乏力的根源。

21 世纪世界秩序需要新的制度设计，需要从非西方的古老文化中获得创新来源。当今世界面临的毒品泛滥，恐怖主义、贫富差距、环境恶化、功利横行与秩序紊乱等问题都可以从代表中华传统文化的先泰“百家”思想中找到解决方案。同理可推，印度文化、阿拉伯文化、俄罗斯文化、印第安文化中的精华都可成为构建人类命运共同体的文化支撑。

——摘编自黄仁伟、傅勇《从西方秩序到人类命运共同体》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析“西方秩序”得以确立的原因，并指出 20 世纪冲击“西方秩序”的因素。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括 21 世纪“西方秩序”在制度运行层面存在的缺陷，并说明先秦思想对当今构建人类命运共同体的历史价值。

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