【历史一一选修3:中外历史人物评说】
材料
包拯是中国历史上清官和清官文化的典型代表,他以为政清廉、执法公正为世人所敬仰。既在民间被人们呼为"包青天",又为后世的思想家、政治家所肯定。……包拯实际从政26年,任过很多官职,其中有较长时间是做监察官。因此,他对其所处时代的史治状况有较为深入的了解,对于吏治也有其独特的见解。他既继承了儒家的民本思想,又将儒家德主刑辅的治国理论模式运用于自己的支治思想中,建构起德主刑辅的治国理论模式。而言志诗《书端州郡斋壁》所言"清心为治本,直道是身谋",则既是包拯一生为官处事的信条,又是其吏治思想的核心之所在。
摘编自萧伯符、汪庆红《包拯的吏治思想及其现代启示》
根据材料并结合所学知识,概括包拯成为中国历史"清官文化"典型代表的原因。
根据材料并结合所学知识,简要评价包拯。
高三历史连线题中等难度题
【历史一一选修3:中外历史人物评说】
材料
包拯是中国历史上清官和清官文化的典型代表,他以为政清廉、执法公正为世人所敬仰。既在民间被人们呼为"包青天",又为后世的思想家、政治家所肯定。……包拯实际从政26年,任过很多官职,其中有较长时间是做监察官。因此,他对其所处时代的史治状况有较为深入的了解,对于吏治也有其独特的见解。他既继承了儒家的民本思想,又将儒家德主刑辅的治国理论模式运用于自己的支治思想中,建构起德主刑辅的治国理论模式。而言志诗《书端州郡斋壁》所言"清心为治本,直道是身谋",则既是包拯一生为官处事的信条,又是其吏治思想的核心之所在。
摘编自萧伯符、汪庆红《包拯的吏治思想及其现代启示》
根据材料并结合所学知识,概括包拯成为中国历史"清官文化"典型代表的原因。
根据材料并结合所学知识,简要评价包拯。
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【中外历史人物评说】
材料
包拯是中国历史上清官和清官文化的典型代表,他以为政清廉、执法公正为世人所敬仰。既在民间被人们呼为“包青天“,又为后世的思想家、政治家所肯定。……包拯实际从政26年,任过很多官职,其中有较长时间是做监察官。因此,他对其所处时代的史治状况有较为深入的了解,对于吏治也有其独特的见解。他既继承了儒家的民本思想,又将儒家德主刑辅的治国理论模式运用于自己的支治思想中,建构起德主刑辅的治国理论模式。而言志诗《书端州郡斋壁》所言“清心为治本,直道是身谋“,则既是包拯一生为官处事的信条,又是其吏治思想的核心之所在。
——摘编自萧伯符、汪庆红《包拯的吏治思想及其现代启示》
(1)根据材料并结合所学知识,概括包拯成为中国历史“清官文化“典型代表的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价包拯。
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(历史——选修4:中外历史人物评说)
材料林语堂是中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家,出任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等经历也说明了林语堂在文学创作、文化交流方面的贡献已为世人认可。编译古诗文在林语堂的创作生涯中占有很重要的位置,其译作曾专门结集为《古文小品译英》出版,在《论翻译》一文中,林语堂提出字译与句译说,并从语言学角度阐释了翻译不能以字为主体,而只能以句为本位。高健在《翻译与鉴赏》一书中写道,我们从林语堂那里所能吸收到的,应是那种种的“情趣、意趣、诗趣、活趣、天趣、逸趣、雅趣与野趣”。林氏认为,理想的翻译家应当将其工作作为一种艺术。林氏正是秉持这种工匠精神,雕琢出众多传世佳译。林语堂指出,“无论何种语体于未经‘国化’以前都是不通,不能以其为翻译而为例外”。陈平原在《林语堂的审美观与东西文化》中指出:“林语堂艺术思想四个支点(非功利、幽默、性灵、闲适),借助于道家文化,才真正汇为一体”。
——摘编自胡玉岩、蒲瑶《林语堂译笔下的古典中国》
(1)根据材料并结合所学知识,概括翻译家林语堂的主要翻译特色。
(2)根据材料并结合所学知识,简评林语堂在东西方文化交流中的杰出贡献。
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(历史-选修4:中外历史人物评说)
材料16世纪末,中国本土有识之士与一些来华的传教士结交,徐光启是其典型代表。徐光启一生涉及数学、农学和天文学等多个学科领域,与利玛窦合译《几何原本》,编纂《泰西水法》,整理农学,汇编成《农政全书》。他将西方科学通过事物之间的数量关系来发现客观规律的逻辑推理方式概括为“由数达理””他不满足仅仅对事物表面现象进行经验性观察,试图发现事物的“所以然之故”。他在编纂《崇祯历书》时说;“每交食时夕臣曾题请身往测候,必得其真时刻。”他认为:“富国必以本业,强国必以正兵。”高度重视科学技术对社会经济的推动作用。
——摘编自吴斗庆《徐光启与近代中西科学思想对话》
(1)根据材料并结合所学知识,分析指出徐光启传播西学的国际和国内文化背景。
(2)根据材料并结合所学知识,概括徐光启的科学精神。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料包拯,字希仁,庐州合肥人,北宋名臣。天圣五年,包拯登进士第,出任建昌县知县,善于体察民情,兴利除弊,发展生产,有较好的地方管理经验。累迁监察御史,曾建议练兵选将、充实边备,历任三司户部判官、转运使。入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院,多次论劾权贵。庆历五年八月,包拯担任契丹正旦使,出使辽朝,完成了使命。回朝后,包拯根据自己在辽朝的观察,上疏建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边,并重视代州的将领选择,以应对边境突发的情况。
嘉祜七年,包拯病逝,终年六十四岁。仁宗亲临吊唁,并为其辍朝一日。追赠礼部尚书,谥号孝肃。人们广泛传诵他的事迹,并加以理想化和艺术化,元杂剧《陈州粜米》、小说《三侠五义》等均塑造了其廉洁公正、忠孝节义的形象。
——摘编自《肥东县名人录》
(1)根据材料并结合所学知识,分析包拯在政坛崛起的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析包拯形象日益受到推崇的原因。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一
古代虽有海瑞、包拯、狄仁杰等能清廉公正,明辨是非,为民申冤的清官,但也有许多不明事理,造成冤案的官吏,其中多是由于昏庸无能和官高民低的官僚主义作风而导致冤狱泛滥的。如《窦娥冤》中的官吏桃杌由于缺乏持平公允之心,耐心细致和全面调查取证的态度,才最终导致窦娥的冤案,如窦娥所叹:“天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?……地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”
——摘编自武瑞《中国古代冤案的成因分析——以司法审判中纠纷解决为视角》
材料二
1873年(同治十二年),杭州府余杭县豆腐店帮工葛品连突然发病,不治而亡。经查验,知县断定葛妻葛毕氏与前雇主杨乃武通奸,二人合谋毒死葛品连,拟葛毕氏凌迟处死、杨乃武斩首。该判决经知府、按察使、巡抚、学政重审亦未推翻。但杨乃武家人不服,反复上诉,报纸也连篇报道,再加浙籍官员呼吁,递交刑部直接审办,有关人证、文案及葛品连尸棺于是被押送北京。经再次验尸,判明葛品连并非遭毒杀,而是病死。杨乃武和小白菜(葛毕氏外号)冤情得雪,终被释放。《字林西报》在1876年2月16日称:“该案特征在于,他们终于注意到严刑拷问对追究真相如何不起作用,这是令人高兴的……但是,该案是否会促使刑讯被废止,仍是未知数。”
——摘编自五味知子、袁广泉《中国近代杀夫冤案与媒体报道——“杨乃武与小白菜案”》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分析古代冤案的成因。
(2)结合所学知识,分析材料二中冤案得以平反的进步意义。
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(历史—一选修4:中外历史人物评说)
材料 纪昀,字晓岚,是清朝乾、嘉两朝重臣。由纪昀主持编撰的《四库全书》,把有关官员道德建设的官箴书列入史部职官类。这些官箴要求官员们能够从国家大局出发,做好官、清官、明官。纪昀将贤臣分为三等:“畏法度者为下;爱名节者为次;乃心王室,但知国计民生,不知祸福毁誉者为上。”如都察院左副都御史刘岸淮“平时浑厚和平,不矜言气节雾露圭棱,亦不以局外空谈泛陈利弊,然遇职守所当言,则侃侃然不肯牵就”;“其受朝廷拔擢委任之恩”,“念念不忘报”,终因“以经理赈务积劳成疾,卒于官。”……纪昀高度赞扬如遵化州知州李鼎北此类的官员。李鼎北调任武清时,“河流涨溢,浸五百余村。公昼夜焦劳,五阅月衣不解带,民赖以免于流离。公检灾必亲往,发栗必亲监,故胥役无所用其技,而民以大宁。从来至亲骨肉之中,疾病医药至于半栽,孝友者亦有懈志;公抚恤饥民,始终不厌,此仁人之用心矣。”
——整理自孙致中、吴恩扬、王沛霖等《纪晓岚文集》
(1)根据材料并结合所学知识,概括纪昀官德思想的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识,分析纪昀的官德思想形成的主要原因
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 苏颂(1020-1101),福建同安县人.北宋中期宰相,从地方到中央,担任——系列重要官职,为官50多年,政绩颇丰,一直保持清廉作风;严格执行典章制度求百官守法,忠于职中;善于发现并大胆地量才用人。他体恤百姓,在百姓饥荒时立即上书请求教济;清查富户漏税行为,既增加了国库收人,又减轻了百姓的负担。苏颂是一位“高产”的诗人,具有现实主义风格,忧国忧民。两次出使辽国,根据宋过实际,提出与辽朝和睦修好的“外交”政策。他治学严谨,善于集中群众的智慧;勤于实验;勇于实践;尊重科学,深入钻研业务,在科学上积极开拓进取和创新.在天文学、天文机械制造、药物学、星图绘制等方面有突出贡献。“时势造英雄”,苏颂的成就也体现了一定的时代特色。
——改编自互联网
(1)根据材料,概括苏颂的优秀品质。
(2)根据材料并结合所学知识,透过苏颂的成就分析北宋的时代特色。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料于成龙,出生于乡绅之家,二十三岁参加科举考试,始登仕宦之途,他为清朝著名清官,政绩卓著。广西任县令期间,每天召吏民来“从容问所苦”,宣谕朝廷慰抚之意。康熙六年,提升于成龙任四川合州知府。到任后,立即着手整顿经济,招集百姓开垦荒芜土地,由当地官府贷给种子和耕牛,迅速恢复生产。康熙十三年(1674)再调任武昌知府,配合朝廷参加平定三藩之乱。他以“招抚”为方针,查清事件原委后,发出安民告示,使绝大多数协从百姓归家,事态很快趋于缓和。“福建”任内,在他主持之下,解除千余名百姓“通海”罪名,使其免遭屠戮而获释。此外,还纠正官僚、势豪贿通学政、科考中舞弊之风。
于成龙日常食用极为简陋,“日食粗粝”,“佐以青菜”。他面对江南习俗侈丽,讲究吃穿玩乐的风气,率先示范,大力倡导节俭。在他的倡导与强制下,“相率易布衣”,士大夫家减舆从,仪仗从简,毁掉涂有各种如色的华丽装饰,婚嫁不用音乐,社会风气有了明显的改变。康熙时期,于成龙被人们誉为“天下廉吏第一”。
(1)根据材料并结合所学知识,指出说于成龙政绩卓著的依据。
(2)根据材料并结合所学知识,指出于成龙作为“廉吏”对后世的积极影响。
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【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料
他是传统社会中比较贴近时务、了解现实的一个人。他看到了中国所处的变局,更感到了在中西交往之中的艰难。因此在众多士人昧于“无事则嗤外国利器为奇技淫巧,以为不必学;有事则惊外国利器为变怪神奇,以为不能学”的时候,他用经世思想中的以天下为己任的精神提出向西方学习,“师夷长技以自强”……随之而来的便是洋式炮舰的制造,翻译西学的译馆设立,培养近代科技人才的学校的产生,中国第一批留学生走出国门……这在当时的中国社会简直是不可想象的。
——摘编自张凡《曾国藩的经世致用思想初探》
(1)根据材料,概括曾国藩“经世致用”思想的特点。
(2)根据材料和所学知识,评述曾国藩及其“经世致用”思想。
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