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唐朝前期，世人嫁娶注重门第，特别是大士族之间出现了“恃其族望，耻与他姓为婚”的现象，之后门第的观念逐渐减轻。五代时，世人“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。对此合理的解释是
A. 封建等级观念淡出社会生活 B. 民族融合改变了世人婚姻观
C. 世人抵制世家大族入仕 D. 政治制度调整影响社会生活
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唐朝前期。世人嫁娶注重门第。特别是大士族之间出现了“恃其族望，耻与他姓为婚”的现象，之后门第的观念逐渐减轻。五代时，世人“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。对此合理的解释是
A. 封建等级观念淡出社会生活
B. 民族融合改变了世人婚姻观
C. 世人抵制世家大族入仕
D. 政治制度的调整影响了社会生活
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唐朝前期，世人嫁娶注重门第，特别是大士族之间出现了“恃其族望，耻与他姓为婚”的现象，之后门第的观念逐渐减轻。五代时，世人“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。对此合理的解释是
A. 封建等级观念淡出社会生活
B. 民族融合改变了世人婚姻观
C. 世家大族的社会地位已没落
D. 八股取士影响社会生活习俗
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唐朝前期，世人嫁娶注里门第，特别是大士族之间出现了“恃其族望，耻与他姓为婚”的现象，之后门第的观念逐渐减轻。五代时，世人“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。对此合理的解释是
A. 封建等级观念淡出社会生活 B. 民族融合改变了世人婚姻观
C. 世家大族的社会地位已没落 D. 政治制度调整影响社会生活
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著名史学家何忠礼先生曾指出：“在唐朝选官制度中，除科举制外，公卿大臣也有权公荐举人，考试成绩好坏，并不能成为做官的唯一标准。”据此可推知
A. 科举制没有改变平民的等级观念
B. 士族门第的特权有增无减
C. 科举制初立时考虑协调政治矛盾
D. 科举取士不能满足人才需求
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谱牒编修伴随着宗族的出现而产生。魏晋南北朝时特别重视门第，有司选举必稽谱牒，谱学成为地主官僚保持门阀的工具。唐朝也屡修谱牒，扩大了庶族的政治权力，提高了庶族的政治地位。这说明唐朝
A. 门第仍然是选官的唯一依据
B. 科举未能改变庶族的政治地位
C. 抑士扬庶，以平衡社会矛盾
D. 科举制使社会上下流动性加强
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下图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例。这一现象的出现主要是由于( )
A. 科举制注重出身门第
B. 士族阶层占据主导地位
C. 各阶层文化素养不同
D. 维护统治集团利益需
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下表唐代登科者出身分布
据此可知唐代
A. 土族价值观念发生变化
B. 士族进一步垄断仕途
C. 进士科的录取比例最高
D. 门第是录取主要依据
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五代时有一士族出身的官员将自家家谱卖与庶族同姓，大理寺判其有罪，并昭告天下：“自今以后，如有此弊，传者、受者并当极法。”家谱变卖现象大量出现的原因可能是
A. 商品经济发达
B. 宗法制的崩溃
C. 科举制的实行
D. 士庶之分严格
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《隋唐嘉话》载：“（唐高宗时）薛中书元超谓所亲曰：‘吾不才，富贵过分。然平生有三恨，始不以进士擢第，不得娶五姓（世家大族）女，不得修国文。’”材料说明当时的社会
①科举取士成为重要的选官途径
②士族门第观念仍很强烈
③进士科受时人追捧
④唐朝中书令负责修撰史书
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
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