《庚子诗鉴》记载，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辫，以为人腊。”“遇粤之荔支干，又以为人眼，相...

《庚子诗鉴》记载，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辫，以为人腊。”“遇粤之荔支干，又以为人眼，相与同詈（骂，责骂）西人，暴其残酷。”以上材料反映出(　 )

A．东西文化碰撞中产生的误解

B．洋教势力对中国民众的毒害

C．义和团拳民深受传统文化影响

D．义和团运动中的盲目排外

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《庚子诗鉴》载，1900年间，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人蜡。遇粤之荔枝干，又以为人眼，相与痛詈西人，暴其惨酷。”据此推断出符合史实的结论是

A．中华文化与西方文化碰撞后产生了敌意

B．义和团能正确区分外来侵略和近代文明

C．清政府成为了列强“以华制华”的工具

D．农民阶级完全认清了基督教的反动本质

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《庚子诗鉴》载，1900年间，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人蜡。遇粤之荔枝干，又以为人眼，相与痛詈西人，暴其惨酷。”据此推断出符合史实的结论是

A．中华文化与西方文化碰撞后产生了敌意

B．义和团能正确区分外来侵略和近代文明

C．清政府成为了列强“以华制华”的工具

D．农民阶级完全认清了基督教的反动本质

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1883年《申报》记载:“上海为通商大埠，西人之处此者最多，华人类多效其所为……至于坐马车、登轮舟，华人亦皆以为乐，甚至雪茄之烟衔于口中，弹子之房游于暇日，大餐之馆座客常满，左手持叉右手执刀，以恣大嚼者，皆华人也。……酒则香饼（槟）、茶则加非（咖啡），日用之物皆以一洋字者为佳。”这反映出

A．物质生活方面“以洋为尚”

B．国人办报事业的发展

C．百姓物质生活普遍西化

D．社会经济结构的变动

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（16分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　 1864春，时任江苏巡抚的李鸿章在致总理衙门原函中指出：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……鸿章以为中国欲自强，则莫如学习外国利器，……”

材料二　 《马关条约》签订后，李鸿章被革去直隶总督和北洋大臣之职。1896年3月至10月，李鸿章受命出访欧美。回国后，李鸿章在给多位朋友的信函中谈到了出访欧美的感受，在给某友人的信中这样写道：“此行遍历诸大邦，亲觇（视察）富强之实效，中国地大物博，果能上下一心，破除积习，力图振作，亦何事不可为……”在致旧时幕僚伍廷芳的信中，李鸿章更加明确强调：“根本之计，尤在变法自强”。

材料三　 戊戌政变后，有人告李鸿章是维新派，慈禧太后曾对李说，“有人说你是康党”（与康有为同党），李鸿章回答说：“臣实是康党，废立之事，臣不与闻，六部诚可废，若旧法能强国，中国之强久矣，何待近日？主张变法者即指为康党，臣无可逃，臣实是康党。”慈禧听后只能“默然”。

——以上材料均摘编自雷颐《李鸿章与晚晴四十年》

（1）与材料一相比，材料二中李鸿章的观点发生了怎样的变化？（4分）简析其思想变化的原因。（6分）

（2）依据材料三，你如何理解当时李鸿章给予慈禧太后的回答？（3分）

（3）综上，简要谈谈你对李鸿章思想变化的看法。（3分）

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《荀子·解蔽》记载：“农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为贾（市）师，工精于器而不可以为器师；有人也，不能此三技而可使治（管理）三官（三种职业）。曰：精于道者也.精于物者也。”这一记载折射出先秦时期

A. 工商食官制度不利于经济发展

B. 农耕文明时代农业地位高

C. 道家思想被用于经济管理之中

D. 政府重视对工商业的管理

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历史上重大改革回眸

材料庚子之役后，清政府宣布推行新政，由张之洞主稿，张謇等绅商参与拟稿润色，刘坤一领衔上奏的《江楚会奏变法三折》成为清末改革的纲领性文件，其中明确指出：“无农以为之本，则工无所施，商无所运，今日欲图本富，首在修农政。”1901年，张謇创办了通海垦牧公司。经十年努力，各堤之内“栖人有屋，待客有堂，储物有仓，种蔬有圃；佃有庐舍，商有廛市，行有涂渠，若成一小世界矣。”此后，在20世纪初的20多年中，江苏北部荒无人烟的沿海滩涂先后出现了大小几十家农垦公司。1910年，参加南洋劝业会的各省工商界人士，召开全国农务联合会成立大会，到会者千余人，大会拟定了章程草案，推举张謇为会长，并决定设立总事务所于南京，另分设南北两事务所于武昌和保定。1910年，通海垦牧公司开办了一所初等农业实业学堂，称“乾区乙级农学校”。张謇注重在普通农民中推广农业科技，以使潜在的生产力能够转变为现实的的生产力。为此他一方面倡导“审风土人情，编纂适用之教科书，以教育其子弟”，并曾为多本普及农业知识的书籍作序，如1904年作《普通农学浅说序》，1910年作《农学通释序》。

——摘编自徐静玉《张謇与清末农业改革》

（1）根据材料并结合所学知识，指出张謇推动清末农业改革的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析张謇农业改革的影响。

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梁启超在《新史学》中指出，“中国之史，则本纪、列传、一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落”，只记载“某日有甲事，某日有乙事。”而不能使后人“鉴以往之大例，示将来之风潮”，“鉴之裁之，以为经世之用。”这说明

A．梁启超注重运用科学的唯物主义的历史观

B．梁启超强调修史论史必须有明确的目的性

C．梁启超全面否定旧史观，提倡新史观

D．梁启超的史学观点为民主革命打下了基础

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掌握历史纪年方法是历史学习的重要内容，下列有关历史纪年的叙述，正确的是

①东周王朝建立的时间是公元前8世纪前期

②乾隆四十年是乾隆皇帝四十岁那一年

③八国联军侵华战争发生于庚子年

④根据当时的报纸记载：民国45年台湾摆脱日本的殖民统治回到祖国怀抱

A．①             B．①③           C．①②③         D．①③④

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阅读材料，完成下列要求。

材料环保是古人很重视的问题。《管子·立政》篇中讲到富国立法有五条，其中第一条就是“山泽救（救：即防止之意）于火，草木殖成，国之富也。”《管子．地数》中记载：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王。”管子根培春夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出了环保“四禁”概念，其中“春禁”是：“无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”秦《田律》、刘向《说苑·指武》、《唐律·杂律》等都规定不准乱砍乱伐和“禁烧”等法令。据清代黄本骥编纂的《历代职官表》中国古代早期的“环保部”叫“虞”，其职责包括山、林、川、泽的保护与治理。

结合材料与所学的相关知识，评述古代人与环境的关系（要求：观点明确，史论结合，阐述合理）。

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