阅读甲、乙两则古文,回答后面问题(共11分)
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
1.解释加点的字词。(4分)
①念无与为乐者 ②不蔓不枝
③亭亭净植 ④相与步于中庭
2.翻译下面的句子。(2分)
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
3.语段【乙】中画线的句子运用了比喻的修辞手法,请体会它的妙处。(3分)
4.请比较以上两篇选文。甲文运用了 的表现手法,寄寓了周敦颐不慕荣利、洁身自好的生活态度;乙文运用了借景抒情的手法,表现了苏轼被贬谪后
的态度。(2分)
九年级语文文言文阅读中等难度题
阅读甲、乙两则古文,回答后面问题(共11分)
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
【乙】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
1.解释加点的字词。(4分)
①念无与为乐者 ②不蔓不枝
③亭亭净植 ④相与步于中庭
2.翻译下面的句子。(2分)
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
3.语段【乙】中画线的句子运用了比喻的修辞手法,请体会它的妙处。(3分)
4.请比较以上两篇选文。甲文运用了 的表现手法,寄寓了周敦颐不慕荣利、洁身自好的生活态度;乙文运用了借景抒情的手法,表现了苏轼被贬谪后
的态度。(2分)
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古文阅读
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,亭亭净植, , 。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
1.依据课文内容默写横线上内容。
2.下列句中加点词的意思相同的一项是( )
A. 香远益清/精益求精
B. 可爱者甚蕃/可远观而不可亵玩焉
C. 何陋之有/水路草木之花
D. 西蜀子云亭/亭亭净植
3.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 作者表面写莲,意在写莲般的“君子”。纵观全文,似句句写花,意不在花却在人。
B. 文章综合运用了几种表达方式,第一段先记叙后描写,第二段先议论后抒情。
C. 自古文人多赞陶渊明,作者却嗤之以鼻。他认为陶品格虽高,但未免有些消极。
D. 作者的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
4.翻译重点句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(2)莲之爱,同予者何人?
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古文阅读
(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(乙)猗猗修竹,不卉不蔓,非草非木。操挺特以高世,姿潇洒以拔俗。叶深翠羽,干森碧玉。孤生太山之阿,千亩渭川之曲。来清飙于远岑,娱佳人于空谷。观夫临曲槛,俯清池。色浸云漠,影动涟漪。苍云夏集,绿雾朝霏。萧萧雨沐,袅袅风披。露鹤长啸,秋蝉独嘶。金石间作,笙竽杂吹。
(节选自赵孟頫《修竹赋》)
(注释)曲:深处。
1.解释下列句中加点的词语。
(1)濯清涟而不妖 濯:_____________ (2)观夫临曲槛 临:_____________
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)香远益清,亭亭净植。
(2)猗猗修竹,不卉不蔓。
3.牡丹是富贵的象征,菊花是隐逸的象征,那么莲花象征了什么?竹子又象征了什么?试简要分析。
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阅读【甲】【乙】两段文字,完成后面小题。(10分)
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】竹似贤①,何哉?竹本②固,[A]固以树德,君子见其本,则思善建不拔③者。竹性直,直以立身④;君子见其性,则思中立不倚⑤者。竹心空,空似体⑥道;君子见其心,则思应用虚受⑦者。竹节贞⑧,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,[B]故君子人多树之⑨为庭实⑩焉。
(节选自白居易《养竹记》)
[注释]①贤:贤者。②本:根。③善建不拔:意志坚定不移。④直以立身:凭着挺直的本性可以立身。⑤中立不倚:处事正直,不偏不倚。⑥体:体悟。⑦虚受:虚心接受。⑧贞:坚贞。⑨之:代词,指竹子。⑩实:充实。
1.解释文中加点的词。(2分)⑴亵: ⑵濯:
2.解释下列语句。(4分)
⑴濯清涟而不妖。
⑵竹似贤,何哉?
3.【甲】文从莲的________________________ ________________________、________________ ________________________________、________________________ ________________________、品性四个方面赞美莲的君子之风,【乙】文是由竹的本固、性直、________________ ________________________________、节贞四个方面联想到君子之德。(2分)
4.从表现手法和表达方式上看,【甲】、【乙】两文相同之处各是什么?(2分)
表现手法: 表达方式:
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阅读下面文言文选段,完成后面的题。(13分)
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣。
【乙】余忆年少时,住西湖。每至夏日,临湖赏荷,便欣然忘食。一日,偕数友,观荷于湖边亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘摇之态。少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉,天然去雕饰”,余以为妙绝。
1.解释下面句子中加点词的意思。(2分)
(1)可爱者甚蕃( ) (2)濯清涟而不妖( )
(3)不可亵玩焉( ) (4)余忆年少时( )
2.用现代汉语翻译文中画线句子。(4分)
(1)菊之爱,陶后鲜有闻。
(2)每至夏日,临湖赏荷,便欣然忘食。
3.请用斜线给下面句子断句。(断两处)(2分)
湖 中 荷 花 尽 作 飘 摇 之 态
4.文中画线句子“出污泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花的什么品质?(2分)
5.甲乙两文有何不同?请从内容上加以分析。(3分)
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阅读下面古诗文,回答问题。(共16分)
(甲)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远现而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
——(周敦颐《爱莲说》)
(乙)群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然:自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏到秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。……此皆言其可目者也。
——(李渔《芙蕖》)
【注释】①群葩(pā):百花。各种花都在一定的时节开放,这段时节称为当令。
②芙蕖:荷花的别称。③妍:美丽。④迨至:等到。菡(hàn)萏(dàn):尚未开的荷
花。⑤资:资财,这里指享受。⑥目:观赏。
1.解释下面加点字在文中的意思。(3分)
(1)陶渊明独爱菊 (2)香远益清
(3)陶后鲜有闻
2.把下面句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)中通外直,不蔓不枝
(2)牡丹之爱,宜乎众矣。
3.怎样理解“莲之爱,同予者何人”?(2分)
4.甲文和乙文作者喜欢莲(荷花)的原因各是什么?请用自己的话概括。(2分)
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阅读文言文,回答问题。
【甲】水陆草木之花,可爱者甚番。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(节选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】周敦颐字茂叔,道州营道人,为分宁主簿。有狱久不决,敦颐至一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也。”部使者荐之,调南安军司理参军。有囚法不当死,转运使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辩,不听,乃委①手版②归,将弃官去,曰:“如此尚可仕③乎!杀人以媚④人,吾不为也。”逵悟,囚得免。
(节选自《宋史》)
【注释】①委:抛弃、丢掉。②手版:笏,古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事。③仕:指做官。④媚:取悦、巴结。
1.划线词语的解释完全相同的一项是( )(2分)
A.水陆草木之花 敦颐独与之辩 B.有狱久不决 小大之狱 (《曹刿论战》)
C.濯清涟而不妖 吾恂恂而起(《捕蛇者说》) D.可爱者甚番 负者歌于途(《醉翁亭记》)
2.翻译下列语句。(2分)
(1)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(2)杀人以媚人,吾不为也。
3.用“/”画出【乙】段画线句子的一处朗读停顿。(1分)
敦 颐 至 一 讯 立 辨
4.【甲】文作者从哪几个方面描写了莲花的形象? (3分)
5.黄庭坚称周敦颐“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”,结合【甲】文,谈谈【乙】文中的周敦颐是一个怎样的人?(3分)
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阅读下面两个语段,完成后面题目。
(一)水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。(周敦颐《爱莲说》)
(二)周敦颐字茂叔,道州营道人。……分为宁主簿。有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也。”部使者荐之,调南安军司理参军。有囚法①不当死,转运使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辨,不听,乃委手版②归,将弃官去,曰:“如此尚可仕③乎!杀人以媚人,吾不为也。”逵悟,囚得勉。(节选自《宋史》)
注①法:按照法律。②手版:即笏(hù)板,是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子,用以列出上奏的事项。③仕:指做官。
1.对下列句子中加横线词语的解释,不正确的一项是
A.可爱者甚蕃 蕃:这里指繁多。
B.予独爱莲之出淤泥而不染 染:沾染(污秽)。
C.濯清涟而不妖 妖:妩媚而不正派。
D.可远观而不可亵玩焉 亵:亲近而不庄重。
2.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
3.语段(一)运用了衬托的的写法,请简要分析。
4.结合语段(一),具体说说语段(二)中的周敦颐是一个怎样的人?
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阅读下面的文言文选段,完成后面题目。
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
——选自周敦颐《爱莲说》
【乙】竹似贤,何哉?竹本①固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体②道;君子见其心,则思应用虚受③者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺④名行、夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭实焉。
——节选自白居易《养竹记》
【注释】①本:根。②体:体悟。③虚受:虚心接受。④砥砺:磨练,锻练
1.解释加点线词的意思。
(1)亭亭净植 (2)宜乎众矣 (3)竹本固 (4)夫如是
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)菊之爱,陶后鲜有闻。 (2)故君子人多树之为庭实焉。
3.甲乙两文都采用了什么写作手法?结合原文分析,赞美了君子、贤士哪些品质?
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阅读短文,回答问题
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。
1.解释下列加点的词语在句子中的意思。
(1)濯清涟而不妖(_________)
(2)不可亵玩焉(_________)
(3)可爱者甚蕃(__________)
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(2)莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。
3.下面对文章内容分析不正确的一项是( )
A. “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”通过对莲花生存环境的交代,写出了莲花不随世俗、洁身自好和天真自然、不显媚态的可贵精神。
B. 《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感,我们称这种写法为借物抒情或托物言志。
C. “独爱莲”“独爱菊”两个“独”字,表现了他们遗世独立,绝不随波逐流的态度,同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明“避世”的生活态度,而是勇敢地面对现实。
D. 作者以牡丹为正衬,以菊为反衬,使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中,歌颂了君子洁身自爱的美德,同时表现了作者不与世俗同流合污的高尚情操。
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