阅读下面的文言文，完成文后各题。
答毕仲举书
苏轼
奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。
仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？
偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。
所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。
仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。
来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。 （选自《苏轼文集》，有删改）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．且审比来起居佳胜 比：最近
B．是天相子也 相：祐助
C．刍豢满前 豢：饲养
D．则有间矣 间：差别
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ）
A．①欣然而笑 ②本期于静而达
B．①晚食以当肉 ②仆常以此自疑
C．①若农夫之去草 ②譬之饮食龙肉也
D．①其味与八珍等 ②抑尚与仆辈俯仰也
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。（4分）
（2）学者或未至所期，而先得所似，不为无害。（4分）
4.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。（4分）
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答毕仲举书
苏轼
奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。
仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？
偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。
所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。
仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。
来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。
（选自《苏轼文集》，有删改）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 且审比来起居佳胜 比：最近
B. 是天相子也 相：祐助
C. 刍豢满前 豢：饲养
D. 则有间矣 间：差别
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. ①欣然而笑 ②本期于静而达
B. ①晚食以当肉 ②仆常以此自疑
C. ①若农夫之去草 ②譬之饮食龙肉也
D. ①其味与八珍等 ②抑尚与仆辈俯仰也
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。
⑵学者或未至所期，而先得所似，不为无害。
⑶民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。（《越州赵公救灾记》）
4.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。
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答毕仲举书
苏轼
奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。
仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？
偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。
所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。
仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。
来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。 （选自《苏轼文集》，有删改）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．且审比来起居佳胜 比：最近
B．是天相子也 相：祐助
C．刍豢满前 豢：饲养
D．则有间矣 间：差别
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ）
A．①欣然而笑 ②本期于静而达
B．①晚食以当肉 ②仆常以此自疑
C．①若农夫之去草 ②譬之饮食龙肉也
D．①其味与八珍等 ②抑尚与仆辈俯仰也
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。（4分）
（2）学者或未至所期，而先得所似，不为无害。（4分）
4.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。（4分）
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答毕仲举书
苏轼
奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。
仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？
偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。
所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。
仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。
来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。 （选自《苏轼文集》，有删改）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．且审比来起居佳胜 比：最近
B．是天相子也 相：祐助
C．刍豢满前 豢：饲养
D．则有间矣 间：差别
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ）
A．①欣然而笑 ②本期于静而达
B．①晚食以当肉 ②仆常以此自疑
C．①若农夫之去草 ②譬之饮食龙肉也
D．①其味与八珍等 ②抑尚与仆辈俯仰也
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。（4分）
（2）学者或未至所期，而先得所似，不为无害。（4分）
4.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。（4分）
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阅读下面这首宋词，完成小题。
满 庭 芳
苏轼
余年十七，始与刘仲达往来于眉山。今年四十九，相逢于泗上。洛水浅冻，久留郡中，晦日同游南山，话旧感叹，因作此词。
三十三年，飘流江海，万里烟浪云帆。故人惊怪，憔悴老青衫。我自疏狂异趣，君何事、奔走尘凡。流年尽，穷途坐守，船尾冻相衔。
巉巉，淮浦外，层楼翠壁，古寺空岩。步携手林间，笑挽扦扦①。莫上孤峰尽处，萦望眼、云海相搀。家何在，因君问我，归梦绕松衫。
[注] ①扦：同“掺”，手纤细的样子。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是
A. “三十三年”点明与故人分别时间之久，连同“漂流江海”两句直接表达了各自生涯数十年的宦海浮沉的深沉感慨。
B. “我自”三句似含不解故人所为，实则暗示出故人与自己一样“疏狂异趣”，现在潦倒穷困，进一步显现他不随波逐流的形象特征。
C. “巉巉”二字，不仅写出了南山高耸险峻的特征，而且也暗示了苏轼从舟中到山中的游踪变化，还象征了苏轼傲岸不屈的精神。
D. 下片与故人于林间游赏南山，一个“笑”字不仅显现出与故人相聚相得之乐，而且在此情境中，也能流露出作者一丝豁达乐观的情绪。
2.下阕抒发了什么情感？
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（一）阅读下面的文言文，完成各题。
答顾东桥书（节选）
王阳明
三代之衰，王道熄而霸术昌。孔孟既没，圣学晦而邪说横，教者不复以此为教，而学者不复以此为学。霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。相仿相效，日求所以富强之说，倾诈之谋，攻伐之计。一切欺天罔人，苟一时之得，以猎取声利之术，若管、商、苏、张之属者，至不可名数。既其久也，斗争劫夺，不胜其祸，斯人沦于禽兽夷狄，而霸术亦有所不能行矣。
世之儒者慨然悲伤，蒐猎先圣王之典章法制，而掇拾修补于煨烬之余，盖其为心、良欲以挽回先王之道。圣学既远，霸术之传，积渍已深，虽在贤知皆不免于习染其所以讲明修饰以求宣畅光复于世者仅足以增霸者之藩篱而圣学之门墙遂不复可睹。于是乎有训诂之学，而传之以为名；有记诵之学，而言之以为博；有词章之学，而侈之以为丽。若是者，纷纷籍籍，群起角立于天下，又不知其几家。万径千蹊，莫知所适。时君世主亦皆昏迷颠倒于其说，而终身从事于无用之虚文，莫自知其所谓。
圣人之学日远日晦，而功利之习愈趋愈下。其间虽尝瞽惑于佛老，而佛老之说，卒亦未能有以胜其功利之心。虽又尝折衷于群儒，而群儒之论终亦未能有以破其功利之见。盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也，几千年矣。相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉。其出而仕也，理钱谷者则欲兼夫兵刑，典礼乐者又欲与于铨轴，处郡县则思藩臬之高，居台谏则望宰执之要。故不能其事则不得以兼其官，不通其说则不可以要其誉。记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。是以皋、夔、稷、契所不能兼之事，而今之初学小生皆欲通其说，究其术。其称名僭号，未尝不曰吾欲以共成天下之务，而其诚心实意之所在，以为不如是则无以济其私而满其欲也。
呜呼，以若是之积染，以若是之心志，而又讲之以若是之学术，宜其闻吾圣人之教，而视之以为赘疣衲凿；则其以良知为未足，而谓圣人之学为无所用，亦其势有所必至矣！
（选自《传习录》，有删节）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 圣学晦而邪说横 晦：衰落
B. 若管、商、苏、张之属者 属：类
C. 相矜以知，相轧以势 矜：夸耀
D. 适以长其敖也 适：适合
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 霸者之徒，窃取先王之近似者 因人之力而敝之
B. 莫自知其所谓 以通其狂惑
C. 卒亦未能有以胜其功利之心 醉则更相枕以卧
D. 以若是之心志 以为莫己若者
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A. 作者认为，管仲等人关心的是富强的技巧，倾诈的阴谋和攻伐的战略，为了得到一时的好处而竞相追逐，以此来满足自己的私欲。
B. 世上儒者意图恢复先王仁道，但是霸术的广泛流传已经造成了不可磨灭的影响，他们无法让圣学重新发扬光大。
C. 作者认为，虽然当时功利的时事学风，已经渗透到人的心底骨髓，但是佛老的观点和群儒的主张有可能消除人们的功利之见。
D. 文章不仅思想蕴涵深刻，而且重视文学性的表现手法，使感性与理性交融相生，做到了意义与形式相浑融。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
虽在贤知皆不免于习染其所以讲明修饰以求宣畅光复于世者仅足以增霸者之藩篱而圣学之门墙遂不复可睹
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。
（2）故不能其事则不得以兼其官，不通其说则不可以要其誉。
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阅读下面的文言文，完成小题。
白牛生者，金华潜溪人，宋姓，濂名。尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之。
生躯干短小，细目而疏髯，性勤。他无所嗜，惟攻学不怠。与人言《六经》，或厌其繁，生曰：“吾舍此不学也。《六经》其曜灵乎？一日无之，则冥冥夜行矣。”或笑其迂，生曰：“我其迂哉？我若迂，孟子则迂之首矣。”生好著文，或以文人称之，则又艴然怒曰：“吾文人乎哉？天地之理，欲穷之而未尽也。圣贤之道，欲凝之而未成也。吾文人乎哉？”生不肯干禄，或欲挽之使出。生曰：“禄可干耶？仕当为道谋，不为身谋。干之，私也。”生安于义命，未尝妄有所为，或疑其拙，生曰：“我契以天，不合以人，是乃巧之大者，拙乎哉？”生慕孔、颜之乐，言及之，手足舞蹈不已。或以为狂，生曰：“吾能知之，恨未能允蹈之，奚其狂？”生幼多疾，常行服气法。或诮其欲久生，生曰：“盗跖甚夭，颜子甚寿，子知之乎？”生虽贫，喜色常溢眉宇间。或诘之，生曰：“吾内足乐也。内既足乐，无人非，无鬼责，得亦乐，失亦乐，我何忧哉？”生御恶衣粗馔安之。或虑其诈，生曰：“锦衣与卉服虽异，暖则一。糟核与淳熬固殊，饱则均。何诈为？”生不贵贵人不贫贫人或尤其无别生曰贵自贵尔于我何加焉贱自贱尔于我何损焉 生遇物以诚，三尺之童，莫之敢欺。或讥其同，生曰：“我道盖如是，同不同弗知也。”生好著屐登山，遇境胜处，注目视弗释。或恶其癖，生曰：“吾于峦容川色，见三代之精华，不忍舍也。”
生年四十有六，发无白者。日坐一室中，或澄思终日，或执笔立言，动以贤圣自期。适有画史，貌生之骑白牛者。生大笑，以为得其真，故自疏其事如左，曰《白牛生传》云。
（选自明宋濂《白牛生传》，有删改）
1.对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．惟攻学不怠 擅长 B．恨未能允蹈之 遗憾
C．遇境胜处 优美 D．貌生之骑白牛者 描画
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．①或笑其迂 ②我其迂哉 B．①孟子则迂之首矣 ②则又艴然怒曰
C．①生安于义命 ②吾于峦容川色 D．①或以文人称之 ②动以贤圣自期
3.下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．生不贵／贵人不贫／贫人或尤其无别／生曰／贵自贵／尔于我何加焉／贱自贱／尔于我何损焉
B．生不贵／贵人不贫／贫人或尤其无别／生曰／贵自贵尔／于我何加焉／贱自贱尔／于我何损焉
C．生不贵贵人／不贫贫人／或尤其无别／生曰／贵自贵尔／于我何加焉／贱自贱尔／于我何损焉
D．生不贵贵人／不贫贫人／或尤其无别／生曰／贵自贵／尔于我何加焉／贱自贱／尔于我何损焉
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．白牛生就是宋濂，他认为一幅骑着白牛的肖像能够体现自己的本真，就写了这篇《白牛生传》，表达了自己对诸多问题的看法。
B．宋濂对《六经》推崇备至，把它比作给人送来光明的太阳，别人说他迂腐，他不同意；称他为“文人”，他很生气，表示不屑为。
C．宋濂仰慕孔子颜回，安贫自乐，一说起来，就情不自禁地手舞足蹈。他穿破旧的衣服，吃粗粝的食物，认为能够穿暖吃饱就可以。
D．宋濂自小多病，讲究养生之道，40多岁，满头黑发。他待人以诚，对什么人都一样。喜欢穿木鞋登山，对着好风景便流连忘返。
5.将下列句子翻译为现代汉语。（10分）
①禄可干耶？仕当为道谋，不为身谋。干之，私也。（3分）
②内既足乐，无人非，无鬼责，得亦乐，失亦乐，我何忧哉？（4分）
③日坐一室中，或澄思终日，或执笔立言。（3分）
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阅读下面的文言文，完成6～8题。
今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟懼其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝试语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与其同利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
1.加点字解释不正确的一项是（3分）
A. 其应者，必其人之与也 与：朋友，同伙
B. 恐恐然惟懼其人之不得为善之利 善：好事。
C. 为是者有本有原 原：探求根源，推究
D. 得吾说而存之 存：留心，牢记
2.下列六句，编为四组，全部都能证明“事修而谤兴，德高而毁来”的一组是（3分）
①举其一不计其十 ②以圣人望于人 ③其应者，必其人之与也
④强者必怒于言 ⑤则其所疏远不与其同利者也 ⑥懦者必怒于色矣
A. ①②③④ B. ①③④⑤ C. ②③④⑥ D. ③④⑤⑥
3.下列关于原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（４分）
A. 作者认为，现在的君子却不像古时候的君子那样，他要求别人全面，要求自己却很少。
B. 作者认为，身居高位而将要有作为的人，如果得到他所说的这些道理而牢记住它，国家就一定可以治理好了。
C. “为是者有本有原，怠与忌之谓也”一句是全文的中心论点，“毁”的根源在于“怠”与“忌”，众人对“良士”“非良士”的态度，又反映了当时的世风，证明了当时毁风猖獗。
D. 作为古之君子的对立面，今之君子由于采取了责人待己的错误做法，所以于人于己都不利。
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阅读下面的文言文，完成小题。
郑当时者，字庄，陈人也。以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。
庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其责下人。庄廉，又不治其产北，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？ ”及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守， 发其事。庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。
庄始列为九卿，中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。
太史公曰：夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑亦云，悲夫！
（节选自《史记，汲郑列传》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 存诸故人 存:问候
B. 谪轶为詹事 秩:官阶
C. 千里不赍粮 赍:携带
D. 宾客益落 益：更加
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 洗沐：沐浴，借指休假。汉制，官吏每五日洗沐一日。唐宋时，官吏每十日洗沐一日。
B. 黄老：黄帝、老子的合称。黄老之言：分指黄帝的学说和以老子为代表的道家学说。
C. 四夷：古代统治者对四方少数民族的蔑称，即指东夷、西戎、南蛮、北狄。
D. 太史公：汉代对太史令的尊称。司马迁曾继父职任太史令，故文中自称“太史公”。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。
（2）夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！
4.根据文章内容，简要概括传主郑当时的个性特点。
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阅读下面的文言文，完成各题。
沈传师，字子言。材行有余，能治《春秋》，工书，有楷法。少为杜佑所器。贞元末，举进士。时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆乐挽毂士，号“权、许”。德舆称之于孟容，孟容曰：“我故人子，盍不过我？”传师往见，谢曰：“闻之丈人，脱中第，则累公举矣，故不敢进。”孟容曰：“如子，可使我急贤诣子，不可使子因旧见我。”遂擢第。德舆门生七十人，推为颜子。复登制科，授太子校书郎，以鄠尉直史馆，转右拾遗、左补阙、史馆修撰，迁司门员外郎，知制诰。召入翰林为学士，改中书舍人。翰林缺承旨，次当传师，穆宗欲面命辞曰学士院长参天子密议次为宰相臣自知必不能愿治人一方为陛下长养之因称疾出。帝遣中使敦召。李德裕素与善，开晓谆切，终不出。遂以本官兼史职。俄出为湖南观察使。方传师与修《宪宗实录》，未成，监修杜元颖因建言：“张说、令狐峘在外官论次国书，今藁史残课，请付传师即官下成之。”诏可。宝历二年，入拜尚书右丞。复出江西观察使，徙宣州。传师于吏治明，吏不敢罔。慎重刑法，每断狱，召幕府平处，轻重尽合乃论决。尝择邸吏尹伦，迟鲁不及事，官属屡白易之，传师曰：“始吾出长安，诫伦曰‘可阙事，不可多事’，伦如是足矣。”故所莅以廉靖闻。入为吏部侍郎，卒，年五十九，赠尚书。传师性夷粹无竞，更二镇十年，无书贿入权家。初拜官，宰相欲以姻私托幕府者，传师固拒曰：“诚尔，愿罢所授。”故其僚佐如李景让、萧置、杜牧，极当时选云。治家不威严，闺门自化。兄弟子姓，属无亲疏，衣服饮食如一。问饷姻家故人，帑无储钱，鬻宅以葬。
（选自《新唐书·沈传师传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )
A. 穆宗欲面命/辞曰/学士院长参天子密议/次为宰相/臣自知必不能愿/治人一方/为陛下长养之/因称疾出
B. 穆宗欲面命/辞曰/学士院长参天子/密议次为宰相/臣自知必不能愿/治人一方/为陛下长养之因/称疾出
C. 穆宗欲面命/辞曰/学士院长参天子密议/次为宰相/臣自知必不能/愿治人一方/为陛下长养之/因称疾出
D. 穆宗欲面命/辞曰/学士院长参天子/密议次为宰相/臣自知必不能愿/治人一方/为陛下长养之因/称疾出
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A. 毂，是车轮中心的圆木,借指车轮或车；挽毂,指拉车前进，在这里比喻举荐人才。
B. 丈人,古代主要指对年长男子的尊称、对妻子的父亲的简称、丈夫等,文中指岳父。
C. 制科,封建时期选拔特殊人才的考试,应试者由大臣推荐,考试则由皇帝亲自主持。
D. 实录,记载某皇帝统治时期大事的编年体史，一般以皇帝的谥号或庙号为书名。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A. 沈传师才德有余，受人赏识。他年少被杜佑器重，应举时拜见许孟容，又受到孟容的赏识，后来成为权德舆的门生。
B. 沈传师治家有方，家人和陸。沈传师治家不施威严，而家门自然整肃；对兄弟、子孙和自己下属没有亲疏之别。
C. 沈传师平和纯正，不事钻营。他任地方官多年，没有向豪门贵族请托；宰相想安排姻亲去他的幕府，他也严词拒绝。
D. 沈传师善治史书，多任史职。他早年研究《春秋》，入仕曾担任直史馆、史馆修撰，任地方官仍接受命令完成史稿。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)孟容曰：“如子,可使我急贤诣子,不可使子因旧见我。”
(2)初拜官，宰相欲以姻私托幕府者，传师固拒曰：“诚尔，愿罢所授。”
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阅读下面的文言文完成后面小题。
啸 翁
啸翁者，歙州长啸老人汪京，字紫庭，善啸，而年又最高，故人皆呼为“啸翁”也。啸翁尝于清夜独登高峰颠，豁然长啸，山鸣谷应，林木震动。禽鸟惊飞，虎豹骇走，山中人已寐者，梦陡然醒；未寐者，心悚然惧，疑为山崩地震，皆彷徨罔敢寝。达旦，群相惊问，乃知为啸翁发啸也。啸翁之啸，幼传自啸仙，能作鸾鹤凤凰鸣，每一发声，则百鸟回翔，鸡鹜皆舞。又善作老龙吟，醉卧大江滨，长吟数声，鱼虾皆破浪来朝，鼋鼍多迎涛以拜。
他日，与黄鹤山樵、天都瞎汉、潇湘渔夫、虎头将军十数辈，登平山六一楼，拉啸翁啸。啸翁以齿落固辞，强而后可。初发声，如空山铁笛，音韵悠扬。既而如鹤唳长天，声彻霄汉。少顷，移声向东，则风从西来，蒿莱尽伏，排闼击户，危楼欲动。再而移声向西，则风从东至，訚然荡然，如千军万马，驰骤于前。又若两军相角，短兵长剑紧接之势。久之，则屋瓦欲飞，林木将拔也。
于时炷香烬而啸翁气竭，昏仆于地。众客大惊，亟呼山僧，灌以沸水，半晌乃苏。归而月印前溪矣。啸翁能医，工画，善歌；垂八十，声犹绕梁云。
外史氏曰：古善啸者称孙登，嗣后寥寥，不见书传。迨至我朝，称善啸者，洛下王、昭阳李而已。然予尝一闻之矣。第未知与苏门同一音响否？昨闻啸翁之啸，则有变风云、动山岳之势，大非洛下者可几及也。岂啸翁之啸，直接苏门者耶？
张三来曰：予遇啸翁，欲闻其啸，翁以齿豁辞，不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
注：鼋鼍（yuán tuò），汉族神话传说中的巨鳖和猪婆龙（杨子鳄）
（选自《虞初新志》，清代张潮辑）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．排闼击户，危楼欲动 排：推开
B．众客大惊，亟呼山僧 亟：急忙
C．啸翁能医，工画，善歌 工：擅长
D．嗣后寥寥，不见书传 嗣：子孙
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．善啸，而年又最高 蟹六跪而二螯
B．每一发声，则百鸟回翔 于其身也，则耻师焉
C．鼋鼍多迎涛以拜 不忍杀之，以赐公
D．如千军万马，驰骤于前 不拘于时，学于余
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．啸翁一天夜里独自登上高山豁然长啸，山林震动，禽兽惊骇，没睡觉的人们都吓得不敢睡觉。啸翁之“善啸”由此可见一斑。
B．啸翁模仿鸾鹤凤凰的鸣叫发出啸声，使得百鸟回翔，鸡鹜起舞；作老龙吟，则引来鱼虾、鼋鼍朝拜。啸翁之“啸”真令人惊叹。
C．啸翁在平山展现“啸”艺，开始音韵悠扬，接着响彻高空，然后移声向东、移声向西，极尽气势。这次表演持续了一炷香时间。
D．啸翁这“啸艺”竟然如此精湛，能够呼风唤雨，变幻无穷，甚至能够导致山崩地震，屋瓦乱飞，他一定是苏门先生的嫡传弟子。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）啸翁以齿落固辞，强而后可。
译文：_________________________________ ______________
（2）不意其在平山发如许高兴，惜予不及知也。
译文：________________________________________________
（3）小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？
译文：________________________________________________
（4）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
译文：________________________________________________
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