公元前632年，晋文公召集齐、秦等国军队打败了楚国。战后，召集诸侯盟会，还派人把周天子召到...

公元前632年，晋文公召集齐、秦等国军队打败了楚国。战后，召集诸侯盟会，还派人把周天子召到温地。孔子编撰《春秋》时，违背秉笔直书的史书传统，将此事记载为“天王狩于河阳”。对此解释合理的是

A. 《春秋》作为史书是不可信的

B. 孔子想以此维护周天子的尊严

C. 孔子反对一味地固守传统做法

D. 孔子意在强调晋文公遵守礼制

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公元前632年晋文公大败楚国后，在黄河以北的河阳举行诸侯会盟，并召周襄王参加。《春秋》将周襄王参加此次会盟记为“天子狩河阳”（“狩”是天子的大权之一，以狩猎为名巡视境内），这表明

A. 《春秋》意图维护礼乐秩序

B. 周天子丧失了天下共主地位

C. 晋文公履行了分封制的义务

D. 春秋时期诸侯兼并战争频繁

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公元前632年城濮之战后，周襄王正式册封晋文公为霸主，成就了晋文公“取威定霸”的业绩。同年冬天，晋文公在温（河南温县）会盟齐、宋、鲁等诸侯，周襄王被召唤赴会。这说明当时

A. 处于西周末期，宗法分封制崩溃

B. 晋文公取得了直接控制诸侯的权力

C. 周天子仍是道义上的“天下共主”

D. 周天子的权威彻底被大国诸侯取代

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管仲改革后齐国实力大增。公元前651年，齐桓公召集诸侯在葵丘会盟，周襄王派代表参加。齐桓公制订盟约，借周天子之名颁布。会盟后，“诸侯称顺焉”。据此可知

A. 周天子天下共主权威得到维护

B. 经济实力是新秩序构建的基础

C. 会盟巩固了原有的政治秩序

D. 尊王攘夷是成就霸业的关键

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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”(“树子”指代诸侯立为世子的嫡子——引者注)这说明齐桓公

A.挟天子以令诸侯　　　　　　　　　　　　　　 B.极力维护宗法制

C.主张废除分封制　　　　　　　　　　　　　　 D.推崇法家思想

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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”(树子指古代诸侯立为世子的嫡子)。这说明齐桓公(　　 )

A．挟天子以令诸侯　　　　 　 B．想要维护宗法制

C．主张废除分封制　　　　 　　 　　 D．极力推崇法家思想

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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，五以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注）这说明齐桓公

A．挟天子以令诸侯　　　　　　　　 　　　 B．极力维护宗法制

C．主张废除分封制　　　　　　　　 　　　 　 D．推崇法家思想

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公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国

A. 积极拥戴周天子　　 B. 维护宗法统治秩序

C. 互相协作促进统一　　 D. 走上了和平共处之路

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公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国

A．积极拥戴周天子　　 　 B．维护宗法统治秩序

C．互相协作促进统一　　 D．走上了和平共处之路

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公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国

A.积极拥戴周天子　　　　　　　　 　　　 B.维护宗法统治秩序

C.互相协作促进统一　　　　　　　　　　　 D.走上了和平共处之路

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