1898年,夏历五月,张之洞刊行《劝学篇》,宣扬当时流行的政治主张:中学为体,西学为用。张之洞此举主要针对的是
A. 儒家思想统治地位动摇 B. 维新思想的广泛流行
C. 民主共和观念的传入 D. 新式学校的日益增多
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1898年,夏历五月,张之洞刊行《劝学篇》,宣扬当时流行的政治主张:中学为体,西学为用。张之洞此举主要针对的是
A. 儒家思想统治地位动摇 B. 维新思想的广泛流行
C. 民主共和观念的传入 D. 新式学校的日益增多
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1898年,张之洞在《劝学篇》中宣扬当时流行的政治主张“中学为体,西学为用”。“中学为体,西学为用”反映了洋务派
①把中国的纲常礼教作为决定国家社会命运的根本
②用西方近代科学技术来挽救清王朝的统治
③学习西方先进的政治制度,以维护清王朝的统治
④用西方资产阶级的思想学说来挽救清王朝的统治
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④
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康有为的《新学伪经考》1898年春在上海刊行,后曾三次被清政府下令毁版。此书遭毁版的原因是
A.宣扬经学 B.批判儒家思想
C.借“经学”之名,行“改制”之实 D.否定孔子的权威
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康有为的《新学伪经考》1898年春在上海刊行,后曾三次被清政府下令毁版。此书遭毁版的原因是
A.宣扬经学
B.批判儒家思想
C.借“经学”之名,行“改制”之实
D.否定孔子的权威
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康有为的《新学伪经考》1898年春在上海刊行,后曾三次被清政府下令毁版。原因是
A.宣扬古代经学 B.批判儒家思想
C.否定孔子的权威 D.宣扬变法维新
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1898年春,康有为的《新学伪经考》在上海刊行,后曾三次被清政府下令毁版。此书遭毁版的原因是
A.批判儒家思想
B.宣扬经学
C.否定孔子的权威
D.借“经学”之名,行“改制”之实
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康有为的《新学伪经考》1898年春在上海刊行,后曾三次被清政府下令毁版。此书遭毁版的原因是( )
A.批判儒家思想 B.宣扬经学
C.否定孔子的权威 D.借“经学”之名,行“改制”之实
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1898年,张之洞在《劝学篇》中说道:“中国之祸不在四海之外,而在九州之内”,宣传“民权之说,无一益而有百害”,他提倡“中学为体,西学为用”。张之洞的论述是针对以下哪一政治派别
A.资产阶级革命派
B.资产阶级维新派
C.资产阶级激进派
D.马克思主义者
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1898年6月11日清廷颁布《明定国是诏》,其中说:“以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迂谬之弊。”这说明戊戌变法
A. 利用儒家思想宣扬变法
B. 兼具改良与革命的色彩
C. 侧重提倡务实之风
D. 对“中体西用”的继承
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鸦片战争后,西学浪潮扑面而来,满清王朝不断衰微。这一切都促使知识分子开始冲破传统观念的束缚,向西方学习,开启了近代思想文化趋势维新的艰难历程。2017年暑假,秦陕中学组织“研学之旅活动,带领大家绘制近代“思想地图”,追寻思想者熔铸中外的足迹,感受先进中国人应对危机变革的思想历程,体会中国近代社会的波澜壮阔。
(研学站点一)
武汉一面对危局的实践主张(注:张之洞长期驻跸武汉,担任湖广总督,是中国早期近代化的设计者和实践者之一)
站点资源“新旧兼学,四书五经,中国史事、政书、地图为旧学;西政、西艺、西史为新学,旧学为体,新学为用”。
——张之洞1898年《劝学篇》
(1)依据本站点资源,概括张之洞的核心思想。在此思想影响下的实践活动是什么?
(研学站点二)
广州世纪之交的制度探寻(注:康有为出身广东,长期在广州开办学堂,进行变革理论宣传)
站点资源在他(康有为)看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为;“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪;君民共主,终至太平(世),为民主。”
——摘编自张海鹏等编写的《中国近代史》
(2)依据本站点资源并结合所学知识回答,康有为应对危局的方案是什么?与张之洞相比,康有为的方案进步性表现在哪里?
(研学站点三)
北京一除旧纳新的思想启蒙(注:陈独秀以北京大学为活动中心,宣传进步思想,领导站点资源要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生,便不新文化运动得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗
——陈独秀《(新青年)罪案之答辩书
(3)依据本站点资源并结合所学知识,指出新文化运动的核心思想。通过本次研学活动,你对中国近代思想变革历程有哪些认识?
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