下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。其变化的根源是
A．西学东渐的影响 B．文化中心的南移
C．经济重心的转移 D．政治中心东迁
高二历史选择题中等难度题
下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。其变化的根源是
A．西学东渐的影响 B．文化中心的南移
C．经济重心的转移 D．政治中心东迁
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下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。其变化的根源是
A．西学东渐的影响 B．文化中心的南移
C．经济重心的转移 D．政治中心东迁
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下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。其变化的根源是
A．西学东渐的影响 B．文化中心的南移
C．经济重心的转移 D．政治中心东迁
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以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是（ ）
A．西学东渐的影响 B．资本主义萌芽发展
C．经济重心的转移 D．文化政治中心东迁
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以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是
A. 西学东渐的影响 B. 资本主义萌芽发展 C. 经济重心的转移 D. 文化政治中心东迁
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以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是（ ）
A．西学东渐的影响 B．资本主义萌芽发展
C．经济重心的转移 D．文化政治中心东迁
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以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是
A. 西学东渐的影响
B. 资本主义萌芽发展
C. 经济重心的转移
D. 文化政治中心东迁
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，宋明时期的新儒学“新”主要是指
A. 研究出了人与自然和谐的行为准则
B. 从哲学本体论高度论证儒家伦理纲常的合理性
C. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
D. 探寻出格物致知和本心体悟的明理方法
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于
A. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于
A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
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“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说的理论上取得了重大突破，主要是指
A、从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B、创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C、探寻出活跃的儒家思想
D、确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
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