康有为在《孔子改制考》中提出，孔子假托尧舜禹的言论来宣传自己的主张。这种说法引起士大夫阶层...

康有为在《孔子改制考》中提出，孔子假托尧舜禹的言论来宣传自己的主张。这种说法引起士大夫阶层的轰动，张之洞写了本《劝学篇》对康有为进行抨击。康有为此举旨在

A. 学习西方，传播启蒙思想

B. 粉饰自己，扩大社会影响

C. 去伪存真，揭露历史真相

D. 托古改制，倡导变法维新

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 康有为等主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

材料二　 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“共和的观念是平等、自由、博爱”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”

——摘编自《孙中山全集》

材料三　 钱穆在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治，无配合的制度，决然无法成长。”

回答：

（1）据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山在追求民主道路上呈现的异同点。

（2）概括材料三中作者对待学习外国制度所持的观点，并用材料一、材料二的信息及实践结果论证作者观点的合理性。

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康有为指出，孔子并非“述而不作”，他按自己的理想，假托古人言论而制定了“六经”，“六经”描绘的尧、舜盛德大业，都是孔子对民主君主的理解。康有为此番言论的意图是

A. 为“师夷长技”减轻舆论压力

B. 以托古改制来恢复君主专制

C. 恢复儒家思想的主流地位

D. 为变法找寻权威的历史依据

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康有为虚构出一个首倡“改制”的孔子，并说他的变法主张就是继承孔子的事业。他这样做的目的是

A. 基于传统儒学推行变法主张

B. 继承孔子的“改制”事业

C. 借助传统文化解释变法理论

D. 借孔子权威减少变法阻力

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康有为曾将《孔子改制考》进呈御览，并说明：“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。”康有为这种做法的实质是（    ）

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对康有为“托古改制”理论的表述中，错误的是（   ）

A.借用传统儒学，宣传维新变法思想      B.借用孔子权威，为维新改制创造根据

C.将儒学思想与西方民主思想结合        D.《新学伪经考》是高水平的学术著作

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康有为在创办万木草堂后进行招生“面试”时，通常是他主动向应试者介绍自己的政治学术思想，宣传孔子改制等一套新说，凡能接受者即予录取，这表明康有为

A. 维新思想过于激进

B. 以儒学作为教学内容

C. 为宣传维新思想而办学

D. 走上“教育救国”之路

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郭廷以在《近代中国史纲》这样写到：“主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……”材料中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？

A. 李鸿章

B. 曾国藩

C. 康有为

D. 谭嗣同

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郭廷以在《近代中国史纲》中这样写道：“主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……”材料中证明孔子亦是意味维新派的思想家是谁：（　　　 ）

A．李鸿章　　　　　　　　　　　　 　 B．曾国藩

C．康有为 　　　　　　　　　　　　 D．谭嗣同

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郭廷以在《近代中国史纲》这样写到：“主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……”材料中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？

A．李鸿章

B．曾国藩

C．康有为

D．孙中山

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