甘地和凯末尔是20世纪亚洲民族解放运动的杰出代表，两人的共同之处是
A．为争取民族独立而斗争 B．反对西方的现代文明
C．承担反帝反封建的任务 D．建立了新兴民族国家
高三历史选择题中等难度题
甘地和凯末尔是20世纪亚洲民族解放运动的杰出代表，两人的共同之处是
A．为争取民族独立而斗争 B．反对西方的现代文明
C．承担反帝反封建的任务 D．建立了新兴民族国家
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凯末尔和甘地都领导了本国的民族解放运动，他们的不同之处是
A．实行了西方化的全方位社会变革 B．反对殖民侵略争取民族独立
C．消除传统宗教对社会的不利影响 D．反映了亚洲民族意识的觉醒
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凯末尔和甘地都领导了本国的民族解放运动，他们的不同之处是
A．实行了西方化的全方位社会变革
B．反对殖民侵略争取民族独立
C．消除传统宗教对社会的不利影响
D．反映了亚洲民族意识的觉醒
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华盛顿、甘地、凯末尔都被本国人民尊为“国父”。对三人共同点表述正确的是
A. 领导民族解放运动 B. 推动工业文明的发展
C. 实现了政治民主化 D. 领导国家获得了独立
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甘地和凯末尔的共同点是
A．为祖国独立而不断斗争 B．采用非暴力的手段
C．担任资产阶级国家领袖 D．学习西方工业文明
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【中外历史人物评述】19世纪末20世纪初，亚洲出现了民族解放运动的高潮，涌现出许多著名的民族主义者，甘地就是其中杰出的代表。阅读下列材料：
材料一1899年，当大英帝国的地位受到布尔战争（英国人和布尔人为争夺南非殖民地的战争）挑战时，甘地自愿服务组织了一个志愿战地救援队。1906年，面临祖鲁人（南部非洲民族之一）的叛乱，甘地再次组织担架队，服务直到叛乱被平息。1914年，英国与德国爆发战争（第一次世界大战）时，甘地在伦敦又招募了一支志愿救护车队。甘地之所以这样不遗余力的竭诚奔走，是相信，凭借着这样的付出，能够为印度同胞在帝国中赢得一种完全平等地位。
——凯瑟琳·布什《甘地》
材料二1930年3月12日，61岁的圣雄甘地率领78名非暴力运动积极分子，从古吉拉特邦艾哈迈达巴德市徒步到丹迪游行，游行共持续25天，行程达388公里，当甘地长途跋涉到达海边双手捧起一把盐时，英国殖民当局为之震动。史学家认为，正是这次“盐游行”??迫使英国殖民当局举行正式谈判，并且最终使印度在1947年取得独立。这次游行被称作是印度独立奋斗史上一个重要转折点。
——《印度：重演“盐游行”》
材料三1942年7月14日，国大党工作委员会通过了由甘地起草的决议。其中说：“迄今发生的种种事件和印度人民的切身经验使国大党确信，英国在印度的统治必须立刻结束。这不仅是因为外国的统治即便在最好的情况下也是个灾祸，是对被统治人民的继续宰割，而且，以一个被捆绑的印度，也决不能在保卫自己和影响这个正在毁灭人类的战争的结局上起有效的作用。
——V·T·巴提尔《甘地、尼赫鲁和退出印度运动》
请回答：（1）据材料一，指出甘地的行动的目的。
（2）据材料二并结合所学知识，指出材料描述的具体事件及其影响。
（3）材料三中甘地提出了什么政治主张？据材料概括，他认为必须实现这一主张的理由。
（4）综合上述材料，甘地争取民族解放的斗争手段有什么变化？
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【加试题】孙中山和甘地都是20世纪亚洲觉醒的先驱。他们的共同之处有
①反对侵略，追求独立②学习西方，融入世界
③关注民生，促进和谐④鞠躬尽瘁，死而后已
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
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【中外历史人物评说】
20世纪初期，亚洲觉醒是世界民旋解放斗争史上的重要篇章，孙中山和甘地都对本国的民族解放运动做出了不可磨灭的贡献。阅读下列材料：
材料一我们解决农民的痛苦，归结是要耕者有其田。这个意思，就是要农民得到自己劳动的结果，要这种劳动的结果不令别人夺去了。……统一之后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。……要用一种思患预防的办法，来阻止私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。
——《孙中山全集》
材料二所谓禁止洋布，便是抵制英国进口的纺织品，他认为这是经济侵略手段之一，使得印度原有的纺织工业一落千丈，经过更深入一层的观察，他才从根本上反对大规模的机器生产，因为那是资本家压迫劳工。……当然他更是一位爱国者，藉着纺纱织布鼓舞着亿万的印度人民，走向团结为国的一致目标之下，不为谋利，同时却是帮助他人，至少是充分做到自服其布。
——吴俊才《印度史》
请回答：
（1）根据材料一概括孙中山的经济主张；根据材料二并结合所学知识分析甘地提倡手工纺织运动产生的作用。
（2）根据上述材料，说明孙中山和甘地对待西方工业文明的不同态度。结合所学知识，指出他们经济主张的相同目标。
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20世纪五六十年代，美国黑人发动了反对种族歧视和种族压迫、争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动。以下对此次黑人民权运动有推动作用的是
A. 不结盟运动的兴起与发展
B. 二战后亚非民族独立运动
C. 美苏两极对峙格局的形成
D. 西方推行新殖民主义政策
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（15分）【历史—20世纪的战争与和平】
阅读材料，回答问题。
材料一 1921年，他（凯末尔）提出了生存斗争的指导原则：“就我们这场运动的哲学观
来说，我们的眼光要转向西方。我们将把西方的制度移植在亚洲的土壤上。我们将按西方的模式改造我们的学校。亚洲的新口号不再是泛伊斯兰教主义，而是民族主义。
——[美]H.科恩《东方民族主义的历史》
材料二 “军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思
想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。”
——穆斯塔法·凯末尔（土耳其）
材料三 “虽然土耳其在他（凯末尔）死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则
基本上还是他生前制定的指导方针：建立应捍卫疆域有限的土耳其民族国家：启迪土耳其人民的民族意识；摆脱伊斯兰教对国末法律和教育的控制；不但要物质生活西化，人们的思想和风俗习惯也要西化……”
——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》
（1）根据材料一、二，结合所学知识，归纳1921年前后凯末尔关于生存斗争指导原则的
变化。（9分）
（2）根据材料三和所学知识，概述凯末尔被土耳其人尊为“国父”的原因。（6分）
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