顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治而以刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张( )
A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本
C．天下为主，君为客 D．限制君权
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治而以刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张( )
A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本
C．天下为主，君为客 D．限制君权
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张( )
A．天下兴亡，匹夫有责 B．限制君权
C．天下为主，君为客 D．民为邦本
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张
A．天下兴亡，匹夫有责 B．限制君权
C．民主共和 D．民为邦本
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张 （ ）
A. 天下兴亡，匹夫有责 B. 限制君权
C. 民主共和 D. 民为邦本
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张
A．天下兴亡，匹夫有责 B．反对“私天下”的君主专制
C．天下为主，君为客 D．“圣人”之言非“万世之至论”
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明末清初思想家顾炎武认为：“人君之于天下，不能独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措（置刑法而不用）矣。”据此推断他
A. 摒弃君主制度
B. 宣扬君权神授
C. 主张民贵君轻
D. 提倡君臣共治
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《韩非子•功名篇》:“桀为天子,能制天下贤也,势重也；尧为匹夫,不能正三家,非不肖也，位卑也。”由此我们可以看出韩非主张
A.礼教、仁义、感情都是不需要的
B.人君应该将所有权力集中,并提高威望以服人
C.订法应该清楚,使得民众皆知,并以严刑重赏来执行
D.君主应该具有一套驾驭臣子的手段和方法
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下列明清时期思想家言论的共同之处是
| 顾炎武 | 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也 |
| 黄宗羲 | 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工 |
| 王夫之 | 论天下者，必循天下之公，天下非一姓之私也 |
A. 抨击程朱理学
B. 反对君主专制
C. 继承儒家思想
D. 倡导经世致用
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“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之
民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明（ ）
A．统治者应减轻刑法实行开明统治 B．家庭教育有利于社会稳定
C．宗法制具有稳定社会秩序的作用 D．君主专制难以治理好国家
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“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明
A. 统治者应减轻刑法实行开明统治
B. 家庭教育有利于社会稳定
C. 宗法制具有稳定社会秩序的作用
D. 君主专制难以治理好国家
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