下列不属于朱熹的思想主张的是:( )
A.“万物之理终归为一” B.“慎思明辩,格物致知”
C.“致良知” D.“正君心”
高一历史选择题简单题
下列不属于朱熹的思想主张的是:( )
A.“万物之理终归为一” B.“慎思明辩,格物致知”
C.“致良知” D.“正君心”
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下列思想家及其思想主张对应正确的是
A.朱熹:发明本心 B.陆九渊:格物致知
C.王守仁:致良知 D.程颐、程颢:心外无物
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程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师,在其著作《二程遗书》中说:“然饿死事极小.失节事极大”,该主张所反映的思想核心是( )
A. “致良知” B. “格物致知” C. “存大理.灭人欲” D. “发明本心”
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以下属于理学家朱熹的观点是( )
①认为理比气更根本,理先于气 ②认为学习要循序渐进,格物致知 ③认为道的价值内涵是“三纲五常” ④认为人心是世界万物的本原
A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②③④
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以下思想家和认识事物的方法,对应正确的是
A.朱熹:发明本心 B.陆九渊:格物致知
C.王守仁:致良知 D.程颐、程颢:心外无物
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《四句教》:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”由此判断该作者应是
A. 孔子 B. 孟子 C. 朱熹 D. 王阳明
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中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,该学者是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
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中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知苒知恶是良知,为苒去恶是格物,该学者是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不去也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
——《论语·里仁》
材料二:朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说:“须知天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”,欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽,应当根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本,针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理,灭人欲”等理学观念的反思》
(1)材料一反映了儒家怎样的价值观?
(2)依据材料二,概括理学思想的进步之处。并结合所学知识简要分析朱熹“存天理,灭人欲”思想提出的社会背景。
(3)综上,比较早期儒家和朱熹关于人欲的思想。
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提出“致良知”学说,认为人人皆可成为圣人的思想家是( )
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
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