以下属于理学家朱熹的观点是（ ）
①认为理比气更根本，理先于气 ②认为学习要循序渐进，格物致知 ③认为道的价值内涵是“三纲五常” ④认为人心是世界万物的本原
A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②③④
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以下属于理学家朱熹的观点是（ ）
①认为理比气更根本，理先于气 ②认为学习要循序渐进，格物致知 ③认为道的价值内涵是“三纲五常” ④认为人心是世界万物的本原
A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②③④
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A． “仁”是道德价值的终极源泉
B．教育要日积月累和循序渐渐
C． “三纲五常”是道的价值内涵
D. “正君心”才能天下平
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A．“仁”是道德价值的终极源泉
B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵
D．“正君心”才能天下平
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历史学习要培养探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。以下有关豆腐起源的探究中，你认为最可信的是（ ）
A．李时珍认为豆腐起源于西汉，虽无证据，但他是一位科学家，说法可信
B．朱熹说“豆腐本为淮南王术”，证明豆腐源于西汉，朱熹是理学家，说法更可信
C．宋代陶谷著有《清异录》首次提到豆腐的做法，证明宋代才发明豆腐
D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，说明豆腐最晚出现在东汉
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理学的修养伦是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。下列属于南宋朱熹理学修养论的主张的是（ ）
A. 教育要日积月累和循序渐渐 B. 道的价值内涵是“三纲五常”
C. 于日常生活处直接体悟理 D. 注重实学，推行经世致用
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“只是推极我所知，须要就那事物上理会。致知是自我而言，格物是就物而言。若不格物，何缘得知？”提出此观点的是
A. 朱熹 B. 王阳明 C. 李贽 D. 黄宗羲
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“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了
A. 董仲舒的“独尊儒术”
B. 朱熹的“格物致知”
C. 王阳明的“心外无理”
D. 顾炎武的“经世致用”
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中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
A．格物致知 B．发明本心
C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
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在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是
A．李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信
B．朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信
C．宋代《清异录》中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐
D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉
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“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这是朱熹关于“天理”与“人欲”的论述，以下表述正确的是( )
①强调“人欲”是“天理”产生的根本基础
②认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容
③具有关注社会现实和百姓生存的民生意识
④与统治阶级的“天理”有一定的差别
A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
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