（26分）“天人关系”问题是人类生存与发展的永恒主题，也是古今中外长期思考并试图解答的 问...

（26分）“天人关系”问题是人类生存与发展的永恒主题，也是古今中外长期思考并试图解答的　　 问题。阅读材料，回答问题。

材料一 “未能事人，焉能事鬼”、“敬鬼神而远之”、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。不知命，无以为君子也。”

——《论语》

（1）根据材料一，概括孔子的天命观。(6分）

材料二 “凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始（刚开始）萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎（灾祸）乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。”

——董仲舒《春秋繁露》

（2）材料二反映了董仲舒的什么思想？该思想有何进步性？有人说：在天人关系上董仲舒否定了孔子思想。结合董仲舒所处的时代背景说说你对这种观点的看法。（10分）

材料三 “至于神，我既不知道他们是否存在，又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

——普罗塔戈拉《论诸神》

（3)根据材料三，概括普罗塔戈拉在天人关系上的思想主张。结合所学知识，说说该思想有何重大的历史意义。（10分）

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（22分）如何用“法”来协调社会关系是一个永恒的主题，古今中外许多思想家为此作出了各自的贡献，给后人留下许多宝贵的精神财富。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一：夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。　

——《管仲·任法》

法者，王之本也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——《韩非子·心度》

故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。……操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。

——《韩非子·奸劫弑臣》

材料二：后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。……使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三：法律就是人类的理性……法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。……有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律……每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出韩非子关于“法”的思想的实质及其历史地位。（4分）

（2）比较材料一、材料二，指出黄宗羲在“法”的来源、目的等方面的进步主张，并扼要分析其意义。（8分）

（3）根据材料三并结合所学，概述孟德斯鸠的法律思想。（10分）

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（28分）世界历史的形成与演变是一个复杂的过程，近代以来的中外学者都试图对此加以阐释。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程。这个过程包括两个方面：纵向发展方面和横向发展方面。这里说的纵向发展，是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭。所谓世界历史的横向发展，是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史这一客观过程而言的。马克思曾经指出：“世界历史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。”

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》（上卷）

（1）依据材料一，联系15-19世纪的史实，说明作为结果的世界史是怎样形成的。（12分）

材料二　 今天，欧洲三大革命（指科学革命、工业革命和政治革命）向全球的

传播虽然是在不同方面的支持下进行的，但似乎仍在以加速度创造一种尽管在细节上不同，但在基本特征方面将是一致的世界文化。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史-1500年以后的世界》（1992年版）

（2）依据材料二，概括作者的主要观点。（4分）结合所学知识对作者的观点加以评述。

（12分。要求：辩证分析，史论结合，逻辑清楚。）

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阅读材鲜，完成下列要求，

材料一

国计民生是古今思想争鸣的永恒主题。西汉时期司马迁反对老子“民各甘其食，乐其业……老死不相往来”的太平设想，认为这样社会就无法再向前发展。他在《史记．赁殖列传》中说，自古人类“耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味”，“农．虞．工．商等各任其能，竭其力，以得所欲”。在他看来，嫌贫爱富是人正常心理，所谓“天下熙熙，皆为利来”。因此“善者因之，其次利道之，其次教诲之．其次整齐之，最下者与之争”。这样才能国家富裕，民生安然。他还赞同管子对礼的见解—“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。认为“礼生于有而虚干无”，没有物质做基础，就难以建立杜会道德。司马迁的这些思想，不仅相近于孔于“富而可求也，虽执鞭之士．吾亦为之”的义利观，甚至与近代西方亚当．斯密斯的经济理论有异曲同工之处。

——摘编自司马迁《史记·货殖列传》

材料二

1921年8月，著名经济学家马寅初发表了《中国的经济问题——评“资本万恶，劳动神圣”说）一文。文章认为“必先养成公德，使人人无自私自利之心，而后方可言共产”。在他看来由于千年来“根深蒂固的家族观念导致繁育过多，人口增长过决，而生产却跟不上来”，再加以“安贫乐道”的传统农业思想，导致中国经济贫穷落后。所以“中国还不是‘资本万恶’的问题．倒是资本不足是一个很现实的问题”。因此“劳动是神圣的，资本也是神圣的”。资本不足就该保护民族工商业，保护致力于民族经济的实业家，振兴国民经济。这种“不激不遂”的经济思想在20世纪前半叶的中国弥足光辉。

——摘编自彭景景《民国时期马寅初经济思想研究》

（1）根据材料一并结合所学知识．概括指出司马迁的经济思想。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出马寅初经济思想的产生背景及主要特点。

（3）综合材料一．二，归纳决定经济思想产生的规律性因素。

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历史学是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。他对皇帝、宗室贵族、外戚和官僚在政治方面的残暴行为，生活方面的奢侈腐朽，有所揭露。他为陈胜、吴广作“世家”……为古代、当代的著名学者、医者、商贾以及其他各行各个阶层的代表人物立传，又对天文、历法、礼乐、水利、经济、少数民族，以专章论述。比较具体全面地反映了我国封建社会前期正在形成的多民族国家的面貌。《史记》是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

——据张传玺《中国古代史纲》等整理

材料二希罗多德说：“我的责任是报道人们所说的一切，但我自己不一定就相信这些全是真实的。我的这项声明适用于我的全部著作。”公元前五世纪时，他写成著名的《历史》（亦称《希波战争史》）。在他看来，希波战争实际上就是雅典的民主政治与波斯的独裁政治之间的战争：雅典之所以击败波斯帝国，主要就是因为雅典的公民享有民主和自由，而波斯则是一个专制国家。他以纯粹人性化的术语阐释了这场战争和它的影响，他坚决反对任何天神干涉人类事务的想法。在他看来，男人和女人的命运不论好坏，都是完全掌握在他们自己手中的。

——据（美）贝内特。希尔等《西方社会史》等整理

请回答：

（1）据材料一、二，概括司马迁和希罗多德在史学观方面的共同点。

（2）《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。能否据此判断历史学等同于文学艺术？为什么？

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（14分）生产和消费是人类诞生以来的永恒主题，消费水平与经济发展相伴而行。阅读材料，回答问题。

材料一　 只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫肩舆，珍羞良酝，歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫舟子、歌童舞妓，仰湖山而待爨者不知其几。故曰，彼有所损，则此有所益。若使倾财而委之沟壑，则奢可禁。不知所谓奢者，不过富商大贾豪家巨族，自侈其宫室、车马、饮食、衣服之奉而已。彼以粱肉奢，则耕者、庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者、织者分其利”。

——明 陆楫《蒹葭堂杂著摘抄·禁奢辨》

材料二　 随着城市的发展，实际工资的上涨，与之并行的许多消费品价格的下降，在19世纪80、90年代，使得工人们能够消费得起食物和除住房以外的东西了。工人们的预算中现在也包括了更多的衣服开销，甚至可以去进行休闲消费了。……人们从乡村向城市的大量迁移，从事农业的人口数量急剧下降。到20世纪50年代，欧洲大部分地区的农民数量都下降了50%。但工人阶级的规模并没有因此而扩大。随着白领雇员人数的逐渐增加，产业工人的人数逐渐下降了。同时，工人阶级的实际工资上升使他们能够以中产阶级的模式进行消费了，由此进入了一些观察家所称的“消费社会”。20世纪20年代，商业中引入了分期付款方式，这种方式在50年代广为流行，使得工人们有能力像中产阶级一样购买电视、洗衣机、冰箱、吸尘器、录音机和汽车等。

——摘编自[美]杰克逊·J．斯皮瓦格尔《西方文明简史》

（1）根据材料一，简要评述陆楫的消费观，（6分）并概括指出明末清初江南地区社会生活方面出现的新现象。（2分）

（2）根据材料二，概括19世纪以来欧洲工人阶级消费观念发生了怎样的变化，（3分）并结合所学知识简要分析“消费社会”兴起的条件。（3分）

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（25 分） 生产和消费是人类诞生以来的永恒主题，消费水平与经济发展相伴而行。阅读材料，回答问题。

材料一　 论治者类欲禁奢，以为财节则民可与富也。……予每博观天下之势，大抵其地奢则其民必易为生；其地俭，则其民必不易为生也。何者？势使然也。今天下之财赋在吴越。吴俗之奢，莫盛于苏杭之民。有不耕寸土，而口食膏粱；不操一杼，而身衣文绣者。不知其几何也。盖俗奢而逐末者众也。只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫肩舆，珍羞良酝，歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫舟子、歌童舞妓，仰湖山而待爨（音：cuan意：烧火煮饭） 者不知其几。故曰，彼有所损，则此有所益。若使倾财而委之沟壑，则奢可禁。不知所谓奢者，不过富商大贾豪家巨族，自侈其宫室、车马、饮食、衣服之奉而已。彼以粱肉奢，则耕者、庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者、织者分其利。

——明　 陆揖《蒹葭堂杂著摘抄·禁奢辨》

材料二　 随着城市的发展，实际工资的上涨，与之并行的许多消费品价格的下降，在19世纪80、90年代，使得工人们能够消费得起食物和除住房以外的东西了。工人们的预算中现在也包括了更多的衣服开销，甚至可以去进行休闲消费了。……人们从乡村向城市的大量迁移，从事农业的人口数量急剧下降。到20 世纪50 年代，欧洲大部分地区的农民数量都下降了50%。但工人阶级的规模并没有因此而扩大。随着白领雇员人数的逐渐增加，产业工人的人数逐渐下降了。同时，工人阶级的实际工资上升使他们能够以中产阶级的模式进行消费了，由此进入了一些观察家所称的“消费社会”。20 世纪20年代，商业中引入了分期付款方式，这种方式在50 年代广为流行，使得工人们有能力像中产阶级一样购买电视、洗衣机、冰箱、吸尘器、录音机和汽车等。

——摘编自[美] 杰克逊．J．斯皮瓦格尔《西方文明简史》

（1）根据材料一，简要评述陆楫的消费观，（12 分）并概括指出明末清初江南地区社会生活方面出现的新现象。（4 分）

（2）根据材料二，概括19世纪以来欧洲工人阶级消费观念发生了怎样的变化，（4分）并结合所学知识简要分析“消费社会”兴起的条件。（5 分）

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（30分）土地是人类社会赖以生存发展的基础，近代以来中外土地制度的变革伴随着工业化的进程。阅读材料，回答下列问题。

材料一　　 18世纪-19世纪中期，英国圈地运动进入第二次高潮（见下表）。随着农业技术的进步，集约式耕作使独立经营的连成片的大农场成为迫切的需要。农业产量的增加和粮食上涨，使农场变成牧场的趋势减缓，而农场所需的劳动力比牧场多。同时城市逐渐兴起，工场和工厂的发展，吸收了被逐出土地的农民，这些因素都使圈地运动的阻力大大减小了，最终完成了圈地运动。

——改编自杨民《土地改革与工业化的相互作用》

材料二 十月革命前俄国农村存在农奴制的严重残余，自然经济占主导地位。十月革命后，根据土地社会化原则所进行的土地改革，造成了遍及全国的占有小块土地的农民。斯大林实行的国家工业化计划是优先发展重工业，发展重工业并不以农村为直接销售市场。相反，为了保证工业发展的高速度，保证国家能最大限度地集中资金，就要求压缩农村市场，紧缩农民消费水平。因此，苏联国家工业化道路就不像资本主义工业化那样，把农村改造成工业品的销售市场……优先发展重工业所能吸收的农村劳动力也很有限，要由国家严格控制城市人口的增长，不像资本主义工业化由轻工业遍地开花那样吸收自由雇佣劳动者。

——改编自叶书宗《关于苏联的国家工业化和农业全盘集体化问题》

材料三　　 1978年中国实行家庭联产承包责任制改革，这次土地改革，将土地产权分为所有权和经营权。所有权仍归集体所有，经营权则由集体经济组织按户均分包给农户自主经营，集体经济组织负责承包合同履行的监督，公共设施的统一安排、使用和调度，土地调整和分配，从而形成了一套有统有分、统分结合的双层经营体制。

——摘自百度百科

(1)依据材料一，概括19世纪中期英国完成“圈地运动”的有利因素。（8分）

(2)阅读材料一、二，结合所学知识，指出在工业化进程中，英国和苏联两国经济发展的不同模式，并简析苏联工业化模式形成的原因。（12分）

(3)根据材料三，指出我国家庭联产承包责任制的主要特征。综合上述材料，谈谈土地制度变革与工业化发展之间的关系。（10分）

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土地是人类社会赖以生存发展的基础。中外土地制度的变革都产生了重大影响。阅读材料，回答下列问题。

材料一：宋太祖的指导思想是“藏富于民”，不管土地兼并者如何富有，只要在大宋国土之内，通过赋税，最终会归国家所有。宋代农业生产力发展迅速，“在这种经济发达的情势下，土地这一最重要的生产资料自然要作为商品卷入市场”。

——摘编自王也《宋代土地兼并现象的影响及原因分析》

材料二：18世纪-19世纪中期，英国圈地运动进入第二次高潮（见下表）。随着农业技术的进步，集约式耕作使独立经营的连成片的大农场成为迫切的需要。农业产量的增加和粮食上涨，使农场变成牧场的趋势减缓，而农场所需的劳动力比牧场多。同时城市逐渐兴起，工场和工厂的发展，吸收了被逐出土地的农民，这些因素都使圈地运动的阻力大大减小了，最终完成了圈地运动。

18-19世纪英国圈地运动表

——改编自杨民《土地改革与工业化的相互作用》

材料三：1978年中国实行家庭联产承包责任制改革，这次土地改革，将土地产权分为所有权和经营权。所有权仍归集体所有，经营权则由集体经济组织按户均分包给农户自主经营，集体经济组织负责承包合同履行的监督，公共设施的统一安排、使用和调度，土地调整和分配，从而形成了一会有统有分、统分结合的双层经营体制。

——摘自百度百科

材料四在中共十七届三中全会上，中央通过了《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》。该文件指出，加强土地承包经营权流转管理和服务，建立健全土地承包经营权流转市场，按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。

（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国土地兼并的根源简述宋朝“不抑兼并”土地政策的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪中期英国完成“圈地运动”的有利因素。英国圈地运动对英国社会转型的影响。

（3）根据材料三，指出我国家庭联产承包责任制的主要特征。概括我国上地使用权流转的影响。

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（加试题）阅读材料，回答问题。

材料一

实际上，哲人们并不把自己看作法国人或者欧洲人，而是把自己看做人类的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的具体普遍适用性的法则。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二

关于牛顿和工业革命的关系，有下列两种观点：①“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙”。（《大国崛起解说词·英国》）②牛顿和工业革命无关，因为“工业革命得益于科学经验而非科学认识，更遑论形式化的科学知识了。”《剑桥欧洲经济史（第四卷）》。

——据《大国崛起解说词·英国》《剑桥欧洲经济史（第四卷）》等整理

（1）阅读材料一，写出集中反映“牛顿的物质世界的定律”著作的名称，并阐述其发表的重大意义。“从全球的而非西方的角度”，“哲人们”又发现了哪些“普遍适用性的法则”？

（2）综合上述材料，请您选择材料二中的一种观点加以阐释说明。

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