学习历史需要方法指导。历史学家钱穆在《中国历史研究法》中提出；“中国自秦以下两千年，只可说...

学习历史需要方法指导。历史学家钱穆在《中国历史研究法》中提出；“中国自秦以下两千年，只可说是一个君主一统的政府， 却绝不能说是君主专制。人才的选拔，官吏的升降，赋税的征收,都有传统客观的规定,绝 非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政体，岂可断言其是君主专制?”作者强调的是

A.形成统一的史学文化心理认同

B. 从文明史观的角度来认识历史

C.提倡以否定的精神来研究历史

D. 要注重史料的收集和整理工作

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钱穆在《中国历史研究法》中提出“中国自秦以下两千年，只可说是一个君主一统的政府，却绝不能说是君主专制。人才的选拔，官吏的升降，赋税的征收,都有传统客观的规定,绝非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政体，岂可断言其是君主专制?”作者意在强调

A.中国古代不存在君主专制制度

B.应从现实需要来解释历史现象

C.应以批判的治学方式研究历史

D.应注重史料的收集和整理工作

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《历史研究法》中提出“中国自秦以下两千年，只可说是一个君主一统的政府， 却绝不能说是君主专制。人才的选拔，官吏的升降，赋税的征收，都有传统客观的规定，绝非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政体，岂可断言其是君主专制？”作者强调的是

A．形成统一的史学文化心理认同　　　 B．从文明史观的角度来认识历史

C．提倡以否定的精神来研究历史　　　　 D．要注重史料的收集和整理工作

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国学家钱穆指出“中国历史之无上成绩是能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败”。“优良的政治制度”指的是

A. 皇帝制

B. 郡县制

C. 行省制

D. 中央集权制

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是(　　　 )

A．君主专制的确立　　　　　　　　　　　　　 B．黄老之学被推岽

C．儒学正统地位的确立　　　　　　　　　　 D．科举制度的形成

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是（　　 ）

A．君主专制的确立　　　　　　　　　　　　　 B．黄老之学被推岽

C．儒学正统地位的确立　　　　　　 　　 　　 D．科举制度的形成

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是 （　　 ）

A．君主专制的确立　　　　　　　　　　　　　 B．黄老之学被推岽

C．儒学正统地位的确立　　　　　　　　　　 D．科举制度的形成

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是(　　 )

A．君主专制的确立　　　　　　　　　　　　　 B．黄老之学被推崇

C．儒学正统地位的确立　　　　　　　　　　 D．科举制度的形成

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

A. 君主专制的确立

B. 黄老之学被推岽

C. 儒学正统地位的确立

D. 科举制度的形成

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钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是

A．君主专制制度的建立　　　　　　　　　　 B．黄老之学被推崇

C．儒学正统地位的确立　　　　　　　　　　 D．宗法制度的形成

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